●松窗夢語卷之三
北虜紀
南夷紀
東倭紀
西番紀
○北虜紀
元之先為蒙古，本北種胡，併女真及宋，入主中國。後我明逐順帝，遁歸沙漠，傳子愛猷識里達 【「達」原誤作「遠」，據元史順帝紀及明史韃靼傳改正。】 臘。十世為小王子，生三子：長阿爾倫台吉，次阿著，次滿官瞋。太師亦不剌弒阿爾倫台吉，走河西。阿爾倫二子：長卜赤，次乜明；皆幼。阿著稱小王子，阿著死，二子曰吉囊、曰俺答，俱稱剛勇，兩分地，各相雄長。亦不剌部從吉囊，當河套、關中地。火篩部從俺答，當開原、上都地。火篩者，即小王子部落也。各控弦十餘萬騎，而前後掠中國人埒之。其俗無城郭宮室，聯牛馬皮以為帳房，往來輒徙之，逐水草資畜牧射獵，徵會刻木封箭為信。上下山谷，往來聚散，疾如風雨。然營部皆有分地，不相擾亂。其地不產五穀，惟牧駝馬牛羊，食其肉，衣其皮，取其血乳置渾脫中釀之月餘，名打酪酥。宴會席地而坐，酋長處其上，餘兩傍列坐而下，中置牛羊，各出刃分割，向火少燎即餱，打酪酥亦以次傳飲。無歲時伏臘，望月之盈虧、氣之寒暄以為別。擄掠中國男女，遇老稚殺之，取壯者歸。男子以繩纏之，置草莽中，令其飢餒，乃投餒敗肉與之食，後稍與鮮者，始解其縛，令牧牛羊，更令牧馬，馬蕃庶，更益以良馬。狡健者乘其不虞，漸移牧近邊，夜乘良馬，驅之入境。所虜婦女娼妓，置帳幙縱淫樂不休。其貴壯賤老，貴勇賤怯，喜盜好殺，嗜利輕生，篡弒烝淫，三綱瀆亂，自古然矣。
嘉靖初年，諸種中惟吉囊、俺答最為強盛，率黠悍子弟，以數萬騎牧於雲中、上谷之間而與我共。不入犯三輔，則東躪遼、西嚙晉，又西掠秦、涼、夏、朔之境。中國罷於奔命，天子北顧興嗟數四，廢旰食。然二虜之北，又有別種曰黃毛。凶悍不別生死，衆少於二部。二虜時入內地，黃毛輒尾其後，掠取玉帛子女。二虜患之，乃合兵逐北，大破黃毛，臣其部落。自是益無內顧，得併力於中國。
己亥、辛丑，吉囊及俺答連歲大舉入寇。己亥春初，入榆林塞，破清平堡，殺掠人畜萬計，焚芻糧萬計，長驅而出。又入宣府塞，破北路馬營諸堡，得我神鎗銃砲千計，芻粟牛羊萬計，掠一婦人，往後多掠婦女。近年止掠穀畜火器，遇婦女輒殺之。先是歸正人王子言虜酋哈剌瞋糾俺答、几祿、吉囊、青台、赤台等十人禱旗晾馬，負十日食入塞北。比報至，虜已過順聖川，抵蔚州。凡留宣府者幾兩月，始出。朵顏酋革蘭台結北虜，覘大同兵東援宣府，遂乘虛寇大同西路，殺掠人畜數十萬。叛卒盡走虜中，虜擇便捷輩，多與牛羊帳幙，令為僧道乞丐，探我虛實。西至甘、涼，東出山東，潛入京師，凡地利險易，兵馬強弱，鎮撫將領 【「將領」原作「將軍」，鮑廷博鈔本作「將領」，於義為長，今據改。】 勇怯，盡走告虜。次年，吉囊、俺答分道入塞，獨大同軍與虜私約，嚙指折箭去。乃抵雁門，度寧武，入交城，殺掠人畜萬計。大同軍反得虜輜重，名買路錢。時當事者苟幸無事，置之不聞。是秋，三邊總制尚書劉天和率精兵九千，駐花馬池，虜數萬人掠固原。羽書沓至，天和為虜阻隔，逾月奏不至。既而告捷，言健卒張奴兒殺吉囊之子，諸酋大哭遁去。乃加天和太子太保，敘一子錦衣正千戶，張奴兒陞世襲指揮僉事，餘將士陞賞有差。廟堂諸臣亦以謀謨帷幙，皆受重賞。時余會咸寧侯仇鸞，坐談時事，渠浩歎曰：「今之時事，日異往昔，大可笑也！」請其明言，則曰：「昨有余部下夜不收來自邊鎮，云吉囊勇不可當，昨入境遇雨，軍馬不前，有數騎同婦人童子牧馬，我軍出其不意，縱兵殺之，得其屍。女童皆朱衣，遂謂吉囊妻子，喧然報功，實無是事也。先朝舊規，撫、按官不許誣同奏捷，著在令甲，今乃如此。且吉囊兵馬衆多，又諳紀律，彼時不先有斬將衝陣之功，顧突然殺其妻女，此豈近於情理哉？朝廷大事，直為此輩兒戲耳，豈不可歎！」吁！仇一武人也，而興言及此，吾輩寧不愧心赧顏耶？辛丑秋，吉囊復先入大同塞，由寧武關達太原，至山西會城，又越而南，殺掠人畜數萬。吉囊纔出關，未至塞上，俺答復入，又越太原而南至石州，殺掠益甚。所過三十八州縣十衞，我師莫敢攖其鋒。傷殘劫奪，言之不忍。獨榆次一縣，死傷蓋三四萬人，盡其四鄉矣。他州郡亦略如之。然不陷城郭，以虜方懸軍深入，不敢久駐。彌月稍稍出境，時識者謂我軍擁大衆絕其歸路，當使隻輪不返。然邊帥畏事忍痛，卒無定議，惜哉！
壬寅，吉囊縱淫樂，病髓竭死。其子扳不孩居套中，諸子不相屬，分居西邊 【「邊」原誤作「隨」，據鮑廷博鈔本改。】 。俺答日益強盛，長子曰黃台吉，次曰青台吉、赤台吉，皆各擁騎萬餘。黃台吉臂偏短，善用兵，虜卒畏之甚於俺答。時糾諸酋及叛人高懷智、李天章，各擁衆數萬，經朔州破雁門，越太原，列營汾河東西上。京師戒嚴，天子下令懸賞格：擒斬俺答者，與千金，陞不次；他酋三百金，陞三級。時我師連營觀望，不肯乘險邀擊，任虜散掠平原、上黨間，迆邐就大營結陣。且歸，偏帥張世忠起營，約諸將躡虜，諸將閉營不相援，虜合圍，世忠被箭轉戰死。天子震怒，遣衞士逮繫總兵張達等四人，下法司擬罪。獄稍遲不決，譴去司寇郎一人。余時為副郎，亟錄招由，具成案上之。制曰：「可。」乃拘達等鞫之。達等不服，裸身示創瘢曰：「達亦壯士，向嘗冒矢石、躬甲冑，幾殞身者屢矣。茲虜衆不敵，一旦喪師。恨不死於行陣，奈何令駢首就戮哉！」余曰：「天子痛百萬生靈，食不下咽，欲借將軍以慰鋒鏑幽魂。且余亦知將軍材，但法不可骫，將軍第就獄，余將令自贖，以成將軍志，不汝負也。」達始服罪。冬，朝審，余白臺長、司寇，卒令立功贖罪，出障一方，時稱北邊良將。後丙午虜入宣府，總督翁萬達發大同周尚文兵拒卻之。會萬達憂歸、尚文卒，張達以都督代將，而侍郎郭宗皋為總督。己酉，虜數萬騎寇大同，潰牆而入，伏精銳溝壑中，以老弱百騎為餌。總兵達、副總兵林椿逐之，既入伏，虜擁出，達、椿皆轉戰死。事聞，逮宗皋，謫戍靖虜衞，餘罰治有差。
庚戌，俺答入漁陽塞，犯京師，焚劫至西直門，窺陵寢，掠教場。上震怒，殺兵部尚書丁汝夔、都御史楊守謙，召勤王兵。俄而咸寧侯仇鸞以大同兵至，詔拜鸞大將軍。又五日，遼東、宣府、山西兵悉至，獲諸將軍凡十餘萬騎。虜前後剽掠男女、羸畜、金帛、財物，梱載巨萬，徐徐從東行。諸道兵相顧駭愕，莫敢前發一矢，僅尾之出境而已。乃收斬遺稚逃降八十餘，以捷聞。而遂議開市以中虜欲，寬其深入之謀 【「謀」原作「誅」，鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本皆作「謀」，於義為長，今據改。】 。俺答與子貪中國賂，因互市焉。然歲費數十萬，而所市馬皆駑下，虜亦小寇如常。
久之，鸞死事露，虜復鬨。自後秦、晉、燕、代，征調勞費，殆無寧歲。更番遣戍，入衞京師，亦無虛日。權門大吏，寵賄日章，文武大臣，多受誅殛。戰守無策，專事蒙蔽矣。
甲寅，榆林鎮以捷聞，適謝憲副自彼中驗功還，謂余曰：「虜西去入番，我軍偶出哨河西，值其所遺帳房，遂獲老稚婦女。所見首 【「首」原作「者」，據鮑廷博鈔本改。】 非白頭之嫗，即初生之孩也。今謂與賊對壘，就陣斬獲首級百四十，何欺蔽至是！」時撫、按交章奏功，廟堂方侈其事，竟奉旨各增秩，賞賚不貲，謝亦陞一級。
嘉靖末季，俺答漸耄，娶二妾，棄其妻。黃台吉怨之，以故中自疑，不敢深入為寇。余撫關中，出固原防守。時虜酋有吉能者，囊之遺孽也。擁衆入犯，官軍遇敵瀕危，賴火 【「火」字原無，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本補。】 礮多，一旦齊發，虜驚畏潛遁。故事，秋防畢後撤兵還省，余恐虜酋乘虛而入，乃下令將卒：今歲秋防官軍，防冬兵至，方許離汛地。已而虜果踏冰猝至，官軍奮擊，斬首五十餘，餘悉遁去。捷書上聞，不報。
隆慶中，俺答之孽孫把漢那吉，黃台吉子也，與俺妾內亂，懼禍來奔，投宣府邊境。時宣大總督王崇古善撫之。孽感我厚待，而思效順。俺酋妻日夜泣請，思復其孫。俺酋誠老，厭兵，不勝孽之愛，乃輸要領，縛叛人數輩，令谷蠡、屠耆數百人解辮請命闕下。天子允其請，封俺答為順義王，餘爵秩有差，仍許通貢市。國家二十餘年無鋒鏑之擾，亦云幸矣。但司農歲輸邊儲，盡入一去不返之虜，而中國僅獲其疲敝駑駘。邊兵日漸消耗，而稽閱則驅市人以充行伍。夫以軼孫之故，堅守臣塞之盟，中國宜因此息肩，以專意於虜，何可遂忘情於虜哉！此所謂不終日之計，大司馬之所當持籌而熟計者也。
余嘗再撫關中，時已納欵，虜反西掠黃毛邊境，果無犯邊，人亦得以出境樵獵，故時有黃羊之饋。
○南夷紀
余參藩閩中時，二天使至，一郭給事汝霖，一李行人際春，奉命出使琉球，由福州長樂縣之石澳出海洋。余與俞憲副曰德供護送之役，登其封船。船長一十六丈，闊三丈六尺，桅高與船等。桅上斗中坐四人，四面各占風色，日夜寢處其上，其人攀援附索，而上下如履平地。船內凡四級，下置泉水，以海水苦鹹不可食，次置糧食、器具，最上舟人處之，而天使與隨行人處其中。几榻皆以繩繫之，懸於空中，以舟底下尖，海波蕩漾無頃刻定，坐臥皆不能安也。行從約五百人，百工之事咸備。順飈利艘，七日而至。時舟以夏至日發，以後七日皆南風，以冬至日歸，以前七日皆北風，此氣候之不爽者。
琉球在海東南，前朝不通中國，我明洪武初，國分為三，有中山、山南、山北，稱三王。遣使入貢，各賜鍍金銀印、文綺。已而中山王察度遣子姪、陪臣子弟入國學。上喜，禮遇獨優，賜閩人三十六姓善操舟者，令往來朝貢。景泰中，中山尚思達并山南、山北，遣使入貢。上令三年一貢，貢無過百餘人。自察度五傳至尚真嗣。嘉靖壬辰，尚真卒，子尚清請嗣。上遣給事中陳侃、行人尚高澄以太牢祀真，封清嗣王，賜王、妃冠服、錦幣。至是，尚清卒，復遣二使往。國王出迎，向不敢居正殿，迨奉王命，始正位焉。
王居在山巔，國門名歡會府。正殿大一十六間，稍刻繪禽獸草木。四圍塹柵三重，環以流水，樹棘為藩籬。府門上有層樓，奉神像，司刻漏，然樸素無金璧之飾。國王平居以鳥羽為冠，飾以珠貝，纏身以錦綺 【「綺」原作「衣」，據鮑廷博鈔本改。】 。天使至，加衮冕、被袍服 【「被袍服」原作「袍被服」，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本乙正。】 ，強衣冠而相接，待以客禮。出則乘木獸，令左右輿之，導從百餘人。并日凡三視朝，羣臣搓手膜拜，尊且親者入殿坐飲酒，卑疏者移時長跪階下。歲元旦、聖節、長至，君臣冠冕拜龍亭，奉正朔也。國在海島中，上多山洞。國之王親不與政，有四五統帥，統諸洞。首法司官，司刑名；次那灞港官，司錢穀；次耳目官，司訪問。皆土 【「土」原作「上」，「土官」義長，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本改。】 官，為武職，以上世及所轄地為姓名。其大夫、長史、通事官，司朝貢，為文職，皆三十六姓人及入中國國學者為之。至於諸洞之中，往往皆村落，各有鳥了帥分屬，並以善戰有力相雄長，自相樹立，主一村之事，而歸命於國王。賦法君民 【「民」原作「命」，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本改。】 各有分土，以為祿食。國無征歛，有事一取諸民，事已即休。用刑甚嚴，竊盜即剕劓，諸多不法，臨事取決而已。國無貨殖，不通商賈，惟魚鹽泛小艇入，朝貢始乘大舟，航海而來。俗無文字，入學中國，始陳奏表章，著作篇什，有華風焉。望月盈虧以記時，視草木榮枯以驗歲。風土氣候，與南相類。田宜稻粱禾黍，畜多牛豕野馬。男子去髭黥首，羽冠毛衣，婦女皆以紵繩纏髮，從頭盤繞至額。家饒裕者，瓦屋不過二三楹，餘皆茅土藏蓋，風雨飄搖而已。市用日本錢，以十當一。人無貴賤，皆驍健猛悍，甘勞苦，耐飢寒，不知醫藥，而無疾疫。兵甲堅利，射可二百步，進止有金鼓，鄰國視為勍敵。然好相攻擊，度不能勝，輒剖腹自斃。人死，以中元前後日浴屍溪中，纏以布帛，裹以葦草，葬埋於土。王親貴族盛以木匣，置山穴內，外通小牖，歲時祭掃，必啟視之。畏信鬼神，以婦人為尸，號女巫，其魁曰女君。白日嘯聚，動數百人，攜枝戴草，騎步縱橫，時入王宮褻狎嬉戲，一唱百和，聲音悽慘，倏忽往來，莫可蹤迹。馮附淫昏，矯誣禍福，王及世子、陪臣皆頓首拜跪於前，不為異也。
至往來海上，見巨魚橫亙數十里，草木蒙叢，望之無異山峙，而舟人指示為巨魚脊。一日，舟停不進，左突右傾。舟師跳躍而下，起云：「魚身也。」人力無如之何，惟焚香叩首呼神。俄而鳥止於桅，舟師云：「天妃至矣。」衆羅拜桅前。已而波濤衝激，風復飈起，舵忽損折，舟幾顛覆。舟師驚懼，復焚香羅拜。俄而桅有火光，乃卜請易舵，不許。卜來日，許之。至旦，果風息波平，易舵而行。夫海若之神，其靈顯若響應，而舟師出沒於海，亦若魚龍不可方物。
二天使歸，道之如此。
○東倭紀
日本在東南大海，近日所出，故以名之，即古倭奴國。海中諸夷，倭最強盛，東北負山，西南瀕海，後漢始通中國，史稱自樂浪、帶方至。其地循海而行，歷朝鮮國，乍南乍東，渡三海，歷七國，凡一萬二千里，大較在會稽東，與儋耳相近。自六朝及宋，多從南道浮海入貢及通互市，以北方遼東非中國土也。宋雍熙中，有僧奝然與其徒浮海而至，獻銅器十事，并本國職貢年紀。道其國主世為王姓，羣臣世官，地分五畿、七道、三島，又有附庸國百餘，惟拘韓最大。其國小者百里，大者五百里，戶小者止千，多至一二萬，皆倭種也。倭王世居邪高臺，後惡倭名，更號日本。踰年，僧奝然隨台州商舶歸國，後復遣弟子奉表陳謝。敘其來，則曰：「望落日而西行，十萬里之波濤難盡；顧信風而東別，數千重之山岳易過。」何其遠也！敘其歸，則曰：「季夏解台州之纜，孟秋達本國之郊。」又何近也！可見其國去閩、浙甚近，去遼東甚遠。其初通中國，實自遼東來，故迂迴如此。
我明洪武初，倭奴數掠海上，寇山東、直隸、浙東、福建沿海郡邑，以偽吴張士誠據寧、紹、杭、蘇、松、通、泰，暨方國珍據溫、台等處，皆在海上。張、方既滅，諸賊強豪者悉航海，糾島倭入寇。時倭王雖遣使入貢，高皇 【「皇」原作「王」，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本改。】 以其雖朝實詐，坐宰相胡惟庸罪，竟絕倭使。乃遣信國公湯和築登、萊至浙沿海五十九城，調民戍兵；江夏侯周德興築福建漳、泉等十六城，亦募戍衞所。又命南雄侯趙庸招蜑戶、島人、漁丁、賈豎，自淮、浙至閩、廣幾萬人，盡籍為兵，分十千戶所，於 【「於」字原脫，據鮑廷博鈔本補。】 是羣不逞皆得衣食於縣官。海中逋賊壯者老，老者死，郡縣稍得休息。
永樂初，遣太監鄭和等率舟師三萬下西洋，日本國入貢。是役也，雖足伸威海表，而華人習知海夷金寶之饒，夷人亦知我沿海要害之處，以故寇盜復起。自後倭奴假我勘合，方物、戎器來朝，遇官兵詰問，矯云入貢。貢不如期，守臣徒幸無事，輒請俯順夷情，主客者為畫可條奏，云「不為例」。嗣後再至，亦復如之。每乘我師無備，即肆行殺掠，滿載而歸。
正統、弘治間屢屢入寇，嘉靖初，倭國內亂，諸道爭入貢，會至寧波，自相讐殺，悉皆遣還。遂議罷市舶所，未幾復設。始設太倉黃家渡，尋以京師，改設浙江寧波、福建泉州、廣東廣州。夫市舶本以禁海賈、抑姦商，使利權在上，罷市舶而利孔在下，姦豪外交內詗，海上無寧日矣。自後番貨至，輒賒姦商，姦商欺負，多者萬金， 【「姦商欺負多者萬金」原作「欺負多者姦商萬金」，據鮑廷博鈔本乙正。】 少者不下千金，轉輾不償。不得已，乃投貴官家，久之亦欺負不償，甚於姦商。倭人泊于近島，坐索不得，乃出沒海上為盜。貴官欲驅之出海，以危言撼官府，使出兵備倭。倭人大恨云：「我貨本倭王物，爾價不我償，何以復倭王？不殺爾欺負，掠爾金寶，誓不歸！」於是盤據海洋。時值貴官居 【「居」字原脫，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本補。】 近侍，迭相蒙蔽，而時宰寵賂公行，官邪亂政，小民迫於貪酷，困於飢寒，相率入海，為之姦細。中有狡猾如王五峯、徐碧峯、麻葉之徒，皆我華人，金冠龍袍，稱王海島。所至攻城掠邑，劫庫縱囚，官司莫敢誰何，浙東大窘。
天子命朱紈為浙江巡撫，兼領興、福、漳、泉，以兵備倭。紈勤勞任怨，嚴戢閩、浙諸貴官家人，疏暴通番二三渠魁，云：「去外夷之盜易，去中國之盜難；去中國之盜易，去中國衣冠之盜難。」於是聲勢相倚者切齒欲殺紈，紈憤懣而卒。
復遣都御史王忬巡視，以都指揮俞大猷、湯克寬為參將。時兵政久弛，士卒怯懦，賊來登岸，望風奔潰。而賊船聯翩海上，破昌國、臨山、霩■〈雨上衢下〉、乍浦、青村、南匯、吴江諸衞所，圍海鹽、太倉、嘉定，入上海，掠華亭、海寧、平湖、餘姚、定海諸州縣。而通番姦豪又以忬、大猷搗巢非計，乃至羣偷流散，遺害諸郡。因改忬大同巡撫，以徐州兵備李天寵代忬，以南司馬張經提督浙、閩、江南北軍務。
余時自關中趨歸，適海寇侵突浙之會城，屯城北關，焚劫閭舍，擄掠子女，湖墅蕩然一空。天寵閉門自守，余止於臨安者旬日，寇始退。余覘知賊載小舟，僅百餘艘，計賊衆不過數百人，而所掠男女尚居十之五六，白天寵速出師勦除，毋使滋擾。第畏避不敢發兵，僅曰：「賊勢猖獗，余為疆埸，得保城池幸矣。」事聞，天子逮經及天寵，繫獄論死西市。
乃以浙江巡撫胡宗憲代天寵，以侍郎楊宜代經。時賊益昌熾，縱橫出入二十六郡。天子遣侍郎趙文華請禱海神。貪鄙無厭，所至騷然。還朝未幾，又出監督諸軍，搜括官庫富家金寶書畫數百萬計。交通蒙蔽，以敗為功，以功為罪。雖有沈莊、梁莊之戰，竟莫救荼毒之慘矣。宗憲計擒賊首王直，浙西、江東稍得安枕。乃陞文華工部尚書，加少保，宗憲陞右都御史，加太子太保，各蔭子錦衣千戶。然兩浙、江、淮、閩、廣，所在徵兵集餉，加派軍糧，截留漕粟，迫脇富民，釋脫凶惡，濫受官職，浪費無經。其為軍旅之用，纔十之一爾。征調漢、土官兵，川、湖、貴、廣、山東西、河南北之兵，臨賊驅之不前，賊退遣之不去，散為盜賊。行者居者咸受其害，數年不息。據其一時之功，非無可嘉，而浙、直軍餉，每歲增至數十萬，至今賦歛無已，則罪浮於功矣。後文華謫戍，宗憲獄死，而海隅之鯨鯢猶未息也。
自後閩、浙、江、粵之人，皆從倭奴，然大抵多華人，倭奴直僅十之 【「十之」二字原無，據鮑廷博鈔本補。】 一二。彼貪中國貿易之利，或附貢舶，或 【「或」上原有「又」字，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本刪。】 因商舶；其在寇舶，率皆貧窮 【「窮」鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本皆作「窘」。】 。然其停橈焚劫，一視乎風。東北風猛，則由薩摩或五島至大小琉球，而北多則犯廣東，東多則犯福建，正東風猛則由五島歷天□□□□□浙之臨、觀、錢塘，稍南犯溫、台、昌國，稍北犯直隸之□□□若在大洋而風值東南，則犯淮、揚、登、萊。若在五島開洋而南風方猛，則趨遼陽、天津。故防海者以三四五月為大汛，以時多東北風，以九十月為小汛，時亦有東北風也。凡海中之地，大曰洲，洲之小者曰島，島之小者曰嶼 【「嶼」原誤作「動」，據鮑廷博鈔本改。】 ，隨其大小而聚，惟無草木而多石者曰嶕，而海深無際曰洋。海舟之行，觸嶕則摧，入洋則覆。又有黑風、海動之變，遇之則天地晦冥，波濤鼎沸，故舟人每委曲趨避。出急水門至羣山島，始稱平洋，非數十日不能至也。然一遇順風，則歷險如夷，可數日而至。海道之當防如此，惟有備可無患耳。
嘉、隆以來，諸洲島嶼各相雄長，山城君號令久不行於諸侯。近傳華人關白平秀吉者入其國，尚倭王寡宮主，陰竊其位，號令洲島，併國數十，今已下朝鮮，墮兩京，搖八道，走其國王，逃竄於我遼陽邊境。遣統帥名田、淺野、大谷、孫七郎等據之。平壤以北，皆高壘堅壁，以抗王師。此其狼心尚未艾也。我高皇因其屢寇，罷宰相胡惟庸，至絕其使，不使通貢市，因知高皇之神聖，為萬世慮至深遠也已。
○西番紀
西番古羌夷屬，凡百餘種，散處河、湟、洮、岷間。唐貞觀中始通中國，宋、元朝貢不絕，間授以官。我明當中國松潘邊境，出邊二百三十里，為大分水嶺，是為江瀆之源。北流入陝洮河，南流入甘松嶺，穿松潘城，入成都。松潘城之東三十里，為雪闌山，四時積雪不消，俗呼寶頂，即古岷山也。江源自大分水嶺入成都，水不甚急，至瀘之東，合西漢江、馬湖江、嘉陵江、涪江、巴江、烏江，而其勢始大。至百峽 【「百峽」鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本亦如是作，疑為「三峽」之誤。】 而奔急，會聚使然也。西番錯居江之南北，元世祖始為郡縣，以吐番僧八思巴為大寶法王、帝師，領之。嗣世弟子號司徒、司空、國公，佩金玉印。明興，洪武中令諸酋舉故官授職，以攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師，餘為都指揮、同知、宣慰使、元帥、招討等官。自是番僧各有封號，貢使咸自四川黎州入，有贊化王者，自陝西洮州入。每貢百人，多不過百五十人。凡諸王嗣封，皆有賜誥。宣德中，封大寶、大乘、闡教、闡化、贊善五王。闡化王貢使癿藏 【「癿藏」原作「叱藏」，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本改。】 等還，以賜物易茶，至臨洮沒入官，并留藏等。上命釋之，賜茶而還。自後成、弘以來，數入貢馬或貢舍利。貢使漸多，賞賚亦漸減。四川威、茂、松潘諸番僧三歲一貢，限三十人，岷、洮番僧每歲入貢，限四五人，令至京師，餘留塞上。洪武中置洮州衞軍民指揮使司，復置洮州茶馬司，令歲納馬三千五十匹。又置河州衞軍民指揮使司，更置西寧茶馬司 【「茶馬司」原作「茶司馬」，據鮑廷博鈔本乙正。】 ，令歲納馬三千五百匹。市法：上馬茶百二十斤，中馬七十斤，下馬五十斤。夫北虜有馬市，東夷有市舶，而西夷亦有茶市，皆所以通華夷之情，貿遷有無，收商賈之利，減戍守之費。以夷所欲售，易中國所欲得，法無良於此者。但法久弊生，邊防日弛，五王番族，散在川、陝邊境者，漸啟戎心，搆釁中國。賴宋將軍晟、丁大夫玉久鎮西川，恩威並著，羌人迄今戴之。
自成化中西番滿松入侵內地，都御史文昇討之，斬首八十三級，正德初北虜徙居西海，蠶食諸番，時言事者謂宜倣前代，屯兵青海，以絕羌、虜連和內侵。乃調朔方勁兵勦之，虜避走松潘，旋歸故穴。中國征輸調發，民力大困，竟無成功。嘉靖初年，洮、岷番賊數反，殺吏士，掠人畜，焚劫閭 【「閭」原誤作「閣」，據鮑廷博鈔本改。】 舍，隴右騷動。尚書王瓊請檄官軍襲賊巢，以絕番患。已而兵至塞外，套虜、番賊乘虛深入臨洮、鞏昌，殺掠大慘。尚書李承勛上言：「西番土地被西海虜酋亦卜剌侵占，日益內徙，將來番、胡交通，益使猖獗，何以善後？昔漢趙充國不戰而羌人內附，段熲殺之百萬，費以億計，而內地虛耗。老成謀國與勇士善戰，相去遠矣。乞廣漢宣之明，專充國之任，制馭西番事宜，悉聽瓊從長區處。」上從之。瓊曰：「欲撫西罕，必勦先零。」乃遣游擊將軍彭椷、鎮守都督劉文統兵，自固原進至洮、岷，分據要害，且撫且勦。撫定六十五族，恃險拒戰者十六族，斬首三百七十。自是天子無西顧之憂矣。
雖然，此未足為中國慮也。匈奴之西有西域烏孫、土魯番，皆世為中國患。嘉靖時，西域回回貢獅子，不遠千里來投。余時在秦，曾往觀之。回回出銀盒，以天馬葡萄獻，其味勝於中國者遠甚。詢其名，譯士傳云「吐吐粉」而已。夫以一異獸之故，使道路蕭然繁費，何以風示遠夷？謂宜閉關謝之可也。今上即位，俺答率西夷烏思藏鎖南堅參等入貢方物，欲假道於西陲。識者謂勾結深入，如前代吐蕃、吐谷渾之事，可以鑒矣。余以西戎役屬匈奴，最能為患，所從來久遠，而國家僅以賞貢羈縻之，豈足為制馭之長策哉！
●松窗夢語卷之四
士人紀
三農紀
百工紀
商賈紀
○士人紀
夫士人惟出處兩途，出則犖犖，處則冥冥，求志達道，無二義也。古稱三不朽，曰：太上立德，其次立功，其次立言。豈非出則樹績旂常，處則闡明聖學，而均之一禀於道德耶？士非此三者，無以託於世而列於士君子之林矣。兼之者，其命世之豪傑乎！道德不足，則功業、文章亦足表見。若夫希世取容，求為富貴利達而已，又 【「又」字原無，據鮑廷博鈔本補。】 何足比其數也。
我國家英賢輩出，其以道德、功業、文章名世者，代不乏人，而焯焯國史，尤彰明較著者，往往萃於吾浙。余嘗竊高山之仰，景行先哲。如誠意伯劉公基，青田人也。少通春秋，長務理學，尤精天文、兵法。會太祖定括蒼，指乾象曰：「此天命，豈人力耶！」適遣使來聘，遂間道詣金陵，獻時務十八策。怒駡小明王，不拜，曰：「何事奉牧豎者！」乃陳天命所在，上感悟，遂定計取天下。是時，吴、漢為敵，衆以蘇、湖地饒，宜先取吴。公密謀曰：「士誠自守虜，友諒居上流，且名號不正，宜先伐漢。漢滅，吴直囊中物耳！」後滅漢取吴，因收中原。志在澄清天下，言於上曰：「宋元以來，寬縱日久，當使紀綱振肅，而後惠政可施。」迨賜老，因問天象。復云：「霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜濟以寬。」上皆嘉納之。公剛毅，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。上嘗稱為「老先生」，不名。曰：「卿，吾子房也。」與同郡葉琛、章溢，金華宋濂友善，並以功名顯於世。文章二公尤著，基曰郁離子，濂曰龍門子。
濂始見上於金陵，問：「世亂奈何？」對曰：「願明公不嗜殺人，天下可定。」除翰林學士，授太子經，請讀真德秀大學衍義。上立取覽，悅之，令大書揭兩廡壁。累陞侍讀學士，兼贊善大夫。侍上多所陳說，直諒不務文飾。上喜曰：「卿可參大政。」對曰：「臣少無他長，徒以文墨議論事。一旦授職不效，有負陛下。」頓首力辭。上嘗廷譽公曰：「古人太上為聖，其次為賢、為君子。若濂，事朕十九年，口無毀言，身無飾行，寵辱不驚，始終無異，不謂君子乎？匪惟君子，抑可謂賢矣。」公嘗自言曰：「古人為學，使心正身修，措之行事，俯仰無愧而已。繁辭復說，道之蔽也。」後致仕，居青蘿山，閉門著述，人罕覩其面。
遜國時有方孝孺，台之寧海人。從宋濂遊，同門多天下名士，一時盡出其下，人呼為小韓子。末視文藝，恆以明王道、闢異端為己任，世咸謂程、朱復出。常臥病絕糧，家人以告，笑曰：「古人三旬九食，窮豈獨我哉！」太祖嘗召見，喜其舉動端整，謂皇孫曰：「此莊士，當老其才以輔汝。」乃遣還。建文即位，召為文學博士，進侍講，備顧問。德望素隆，一時倚重。凡將相謀議，輒咨孝孺。上好讀書，有疑召解，臨期奏事，面決可否，必命批答。及靖難兵起，詔檄皆出其手。兵既渡江，堅守誓死。建文遜去，文皇召用，不屈。命草詔，復悲慟徹殿，大哭且駡曰：「死即死，詔不可草！」竟磔諸市。孝孺慨然就戮，為絕命詞云：「天降亂離兮，孰知其由。三綱易位兮，四維不修。骨肉相殘兮，至親為讐。姦臣得計兮，謀國用囚。忠臣發憤兮，血淚交流。以此徇君兮，抑又何求？嗚呼哀哉，庶不我尤！」其所著述甚多，皆行世。文大類蘇氏，而正論過之。其心慕古，欲舉王政於今。若死節一事，則成仁取義，之死靡悔，迄今人人能言之，不可泯滅已。
至正統己巳之變，錢塘于公謙，計安社稷焉。謙自幼英敏，讀書過目成誦，行文泉湧，為詩清麗。宣德中授御史，從討漢庶人，公數其罪，庶人流汗伏地。巡按江西，平反冤獄，人稱神明。山西、河南災，上命以兵部侍郎巡撫二省，公遍歷梁、晉，問民疾苦，百弊湔剔。馬政、河防、民租、軍賦，一經擘畫，遂為規式。後去兩省，詣闕請留者萬人。去後皆尸祝公。正統北狩，京師大震。郕王監國，給事中王紘等糾劾王振，廷擊二長隨，流血禁廷。郕王驚起，公上陛止之，宣諭振罪當族，衆稍定。是時人心危疑，思得長君以弭禍亂。公曰：「今日之事，社稷為重，君為輕。」率百官伏文華門，力請勸進。郕王辭讓再三，會皇太后旨下，始即位。乃擢公兵部尚書，尋加少保，內外倚公為安危。公選調三營兵健銳者，合營團操，名曰 【「曰」原作「京」，丁丙舊藏鈔本於此闕一字，「京」字為丁丙臆加，今從鮑廷博鈔本作「曰」。】 團營。令工部理戎器，戶部輸兵食，傳檄邊鎮，堅壁清野，迎擊邀遮。方略已定，乃躬擐甲冑，泣諭六軍。適虜擁衆至城下，索金帛萬萬，廷議計無所出。公曰：「吾司本兵，知有軍旅，他非所聞。」石亨欲盡閉九門，以待勤王兵。公力爭，率兵出營德勝門，發大礮擊死虜數千。揚言能斬也先 【「也先」原誤作「乜先」，丁丙舊藏鈔本不誤，今據改。】 者，賞萬金，封國公。也先 【「也先」原誤作「乜先」，丁丙舊藏鈔本不誤，今據改。】 氣沮遁去。石亨欲追擊，公又力爭，縱之北 【「北」字原無，據鮑廷博鈔本補。】 去。蓋出戰以護京師，縱虜以安上皇也。後虜悔禍，遣使奉上皇還京。羣議洶洶，公曰：「天位已定，誰復異議！惟君臣大義，兄弟至情，自當迎還。」至，居南宮。迨睿皇復位，因石亨、徐有貞言，乃殺公。是日天日驟變，陰霾蔽空。公居，嘗有不如意，輒拊膺忿曰：「此一腔血，竟灑何地！」聞其言，孰非酸鼻流涕者耶？
後幾八十年，而有寧藩之事。仁和胡端敏世寧豫發其姦，姚江孫忠烈燧死之。王文成守仁實翦滅焉。
世寧志節清峻，長於韜鈐，初為南部郎，奉詔條上十事，首言立賢無方：先朝李賢、薛瑄入閣不由翰林，翰林胡儼、劉球不由庶吉士，年富以教官為給事中，王翶以寺正為御史；今一切敍轉，專泥科條，以故賢才抑塞，乏人佐理。出為太平知府，再補寶慶，俱以仁廉稱。備兵江右，上平賊二策，遂及寧藩事。寧黨賂遺權要，坐以誹謗離間罪。按浙 【「浙」原作「察」，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本改。】 御史潘鵬附寧，囚公家屬，賴按察使李承勛曲護。至京自投，下獄。獄中三上書，言官論救，始謫戍。後寧反，釋歸，復除按察使。世皇登極，召為兵侍，尋遷兵書，力辭再三。援姚崇故事，上定武略等十事要說，促上議行。度不得行，數月辭歸。然兵曹夙弊大利，已整刷十之五六矣。歸後復召南兵，不赴，尋卒。有奏議行世。
燧始授刑曹郎，冤獄多平反。後歷藩、臬，益著聲績。時宸濠蓄逆謀，結錢寧、張雄，日夜詗中朝事，威劫省臣，賂諸大吏，日益恣橫。朝議選才節大臣，陞公副都御史，巡撫江右。公聞命，誓曰：「投艱於我，生死以之。」即單騎攜二僮入南昌。公有心計，曲為周防，不先事訟言。託禦他寇，築進賢、南康、瑞州城，奏敕湖東道兼理兵備，與饒相犄角，盡出會城兵器，置諸外府，恐為寧資。會言官發濠反狀，朝廷遣大臣督訊，濠乃伏賊府中，俟守臣入，大言：「太后密旨召我監國。」公毅然應曰：「安有密旨！」濠又曰：「天祚暗移，汝不知耶？」公曰：「無得妄言！」又曰：「我取南京，汝保駕否？」公張目怒視，厲聲大駡，遂見縛。公且縛且駡，賊種捶折公右臂，殺惠民門外。乃大索城中兵器，不得，持竿梃相向，至安慶敗歸。
王公守仁時撫南贛，起義兵於吉安，遍檄諸郡，合謀夾勦，遂執宸濠。公初仕為武選郎，劉瑾亂政，抗疏請誅，謫龍場驛丞。後瑾誅，復除刑部，改吏部，陞太僕、鴻臚卿。以僉都出撫南贛，擒斬劇賊數千，鑿山開道。贛舊有二程子祠，昔周茂叔知南康軍，二程子隨父宦遊，受學於此。公因舊址，益增廓之，創建書院，與四方名賢講學於中。設社學，教郡邑子弟，夷風丕變。初，公見濠，佯言朝政缺失，外示愁歎。李士實曰：「世豈無湯武耶？」公曰：「湯武亦須伊呂。」濠曰：「有湯武便有伊呂。」公曰：「若有伊呂，何患夷齊！」自是遣人覘濠動靜，益得其詳。於是上疏請提督軍務，意在濠也。後濠反，公乃得提兵討平之。值姦佞忌公，久之不賞。嘉靖改元，始封新建伯，兼南京兵部尚書，尋去位。五年，復起征思田。時駐節武林，余為諸生，心景慕之，約同儕數人廷謁公，得覿風儀。神骨清朗，步履矯捷，翩翩如鶴。求其指示，但云：「隨事體認，皆可進步。為諸生，誦習孔、孟，身體力行，即舉子業，豈能累人哉！所患溺於口耳，無心領神會之益，視聖賢為糟粕耳。」余聆公言，至今猶一日也。後公至粵，開誠示信，賊黨自縛來歸，田州悉平。又驅降衆搗入寨巢，以除嶺表積患。則談笑之頃，萬衆遠集，擒首斬馘，獻凱轅門，而左右尚不知也。又可見公用兵之如神矣。歸至梅嶺，疾甚。公命輿人速行，至小溪驛而歿。有則言、傳習錄行世。
此數君子者，豈非志於道德，功名不足以累其心，志於功名，富貴不足以累其心者耶！迨今承平日久，士人非科第無以自見，故始為諸生，欣羡一舉，不啻起淵谷中，飛騰霄漢間也。既推上矣，羡登甲第，汲汲不減諸生時。既成名矣，駸駸希冀顯榮。一命以上，寸計尺積，歲無寧日，日無寧時。即位列公卿，猶思恩逮上世，賞延後裔。蓋終其身未嘗忘進取，何能定靜安舒！所謂誦法聖賢者，取陳言應制科爾，甫服冠裳，輒盡棄去。悲夫！以是立功名且不可，何論道德！余秉銓日，有門下士舉春官不第，出見得第人，恧容。聞鼓吹之聲，中熱不可禁，乃亟求歸。 【「出見得第人恧容聞鼓吹之聲中熱不可禁乃亟求歸」，此二十一字原闕，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本補。又，「不第」下原有「自慚」二字，為丁丙臆加，今刪。】 余告之 【「告之」二字原無，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本補。】 曰：「盍不追憶往昔，祇盱盼於將來？子垂髫入小學，認字畫、課句讀，凡幾何人？比收養庠序無幾。師學博、會舉業，凡幾何人？比應薦南宮無幾。以彼自較，安可不謂厚幸。今天子勵精圖治，立賢 【「賢」鮑廷博鈔本作「言」。】 無方，即由此試吏，可以策立功名，馴至通顯。彼被儒服衣，窮研白首，皆疇昔同儕共業，寧無才品相埒而向余欣羡者？此皆常人積習之情。其在君子，修身善行，覩窮達顯晦，不入於心，充然喜樂在我，大行不加，小知無損，焉知競進爭先，戚戚窮年為也！別矣，尚游心高大光明，毋令世俗馳騖之態搖惑其心。以爾清才好學，何所不至？所患志不立，汩外慕而損真心。雖至榮極顯，於我何有？昔子夏出見紛華勢利而悅，子夏聖門高弟，心猶未忘，比於顏子樂道忘憂，相去遠矣。曾點樂日用之常，聖人亟與之。蓋素位自得，進於樂天知命無難，汝其 【「其」原作「真」，鮑廷博鈔本作「其」義長，今據改。】 以曾點為師哉！」
○三農紀
古者之民三十受田，六十歸田，公私一體。自李悝開阡陌，商鞅盡地力，并田之井者而弁髦之，於是豪強者出，大者跨州邑，小者連閭里，而弱戶窶夫至無立錐之地，使民曾不得羹藜而飯糗。其弊生於不均，不均生於無制，其勢然也。
國朝名臣如王叔英，覽盈虧之理，欲行限田；丘文莊請以田相配，制為一定之法；羅文莊又欲移江、浙閒民以耕漢、沔曠土。夫即三言，參之古制，酌之今條，則田不可井也，而屯田寓兵，是亦兵農合一之意；內地不可井也，而經界秦、隴，是亦制馭夷狄之機。至於均田、限田，行於創業之初甚易，行於今日甚難；移南耕北，免其徵科之稅甚易，急於催科甚難。何也？自古足邊，率先屯田。方今內地民力已疲，邊鎮軍儲日匱，蓋公私俱困矣。如陝西三邊，延袤數千里，國初因田磽瘠，賦稅不給，拋荒者聽令開墾，永不起科，故塞下充實。已而計畝征糧，差賦繁重，加以虜酋之警，水旱之災，收獲既歉，徵輸愈急，所以民日轉徙，田日荒蕪也。及今不大布寬恤，盡免積逋，使人無畏忌，儘力開墾，則邊境之憂，日甚一日，孰知底止哉！余以為元係拋荒者，得永不起科，係近年拋荒者，待十年之後，方 【「方」原作「乃」，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本改。】 行起科。則邊境之兵，可以轉弱為強，豈非馭夷一大機也？
若夫內地之民，不特漢、沔多曠土。余嘗出守廬陽，巡行阡陌，勸民開墾，而流移還集。又嘗往來淮、鳳，一望皆紅蓼白茅，大抵多不耕之地。間有耕者，又苦天澤不時，非旱即澇。蓋雨多則橫潦瀰漫，無處歸束 【「歸束」鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本皆作「歸東」。】 ；無雨則任其焦萎，救濟無資。饑饉頻仍，窘迫流徙，地廣人稀，坐此故也。且此地界達蕭、碭、汝、潁，自昔多盜，為逋逃之藪，積久不無隱憂。世皇中葉，曾專設屯田都御史王璣。時值大水，功不及施，輒復報罷。余督漕時，亦奏薦州守姚篚持節潁上，專理開荒，議亦未行。至銓部，始得奏請添設僉事一員，勸農淮、鳳，然不久又議罷矣。夫得人以專任其事，而假之歲月，不責近功，則招來江北之流民，以闢江北之曠土，力耕可自足也，又奚必移江、浙之閒民哉！惟得薄賦緩征，如禹貢之冀州，乃可行耳。若欲以限田，令富民惟營產於其縣，而越州跨邑者奪之，則豪強之兼併者勢難追奪；欲以均田，令一丁無過百畝，而少踰者即加之稅，則狡獪之欺隱者勢難清查。孰若開墾之不擾民而事易集也。夫以荒蕪萑葦之區，而為耕穫菑畬之地，以閒曠棄置之土，而為生人養命 【「養命」鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本皆作「養人」。】 之場，此非有損於上以益下，害於國以利民也。而當事者不加之意，豈知公家之急，忘私家之恤，知國儲匱乏可憂，而閭閻懸罄為無足憂耶？余以取盈於官，不若藏富於民。有若之言，可思已。
然開墾荒田，要在盡心溝洫。夫水土不平，耕作難施，必先度地高下，尋水歸宿，濬河以受溝渠之水，濬溝渠以受橫潦之水，使其接續流通，而於最低窪處多開池塘以瀦蓄之。夏潦之日，水歸塘堰，亢旱之日，可資灌溉。由是高者麥，低者稻，平衍者則木緜、桑、枲，皆得隨宜樹藝。庶乎人無遺力，地無遺利，遍野皆衣食之資矣。此百世經常之大利也。今之談水利於西北者，以瀛海為最。瀛海乃三輔之下游，九河之會道，自昔滹沱未合，則蠭湧奔騰之勢未甚，而疏瀹浚導之功可施。自隆慶中葉相合為梗，其吞天沃日之濤，排山倒海之狀，若震霆疾風，莫可制禦。泄貓兒瀦、桑乾，水決則金隄為之潰，水溢則千畝為之平。燕、趙、青、徐之間，溢為長川矣。說者謂開通大河，宣利水道，可得美田二十萬頃。又謂徙冀州之民當水衝者，使河決黎陽，北入其海，其勢自定。此皆可轉害而為利也。談水利於東南者，以太湖為最。即禹貢所稱震澤，乃東南一巨浸。五堰居上流，三江在下流。昔五堰築則上流有所止，三江導則下流有所歸。其在於今，則深有可慮者。經界久湮，隄防無備，當事者不以時蓄洩，是以霖雨連緜則瀰漫千里，吴越之間往往匯為巨壑矣。議者謂宜尋五堰舊基，更築隄溧陽，則殺宣、歙九陽之水以節其入。按三江故道，開百瀆宜興，至陡門、江陰，則通吴松之水以宣其出。庶乎水得所歸，禾稼不至渰沒矣。然以海內大勢較之，國家財賦盡仰給於東南，而西北所供，不足以當東南之半。論東南疆域，則沃野土膏僅僅千里，而西北荒蕪田土，計可鉅萬，何止十倍東南。頃者諫議徐貞吾疏請墾田西北，議未及行，說者謂大功難就，無庸多事。誰不能者？不知西北故稱沃壤，今棄置為曠土，豈今昔之異地哉？以水利不興也。水利一興，則旱潦有備，可轉荒蕪為樂土，西北皆可耕之田矣，而東南輸輓之勞，可漸息肩，漕糧百萬可漸紓省，是南北兩利之長策也。且達虜利於騎射，沿邊之地盡為疆域，令虜騎不得長驅，而邊民因得以獲屯田之利，則卒伍無煩召募，可取足於土著矣，又豈非禦侮之長策哉！自古九州之地，皆在西北，田世井授，溝洫經界，必有故道可尋、地勢可因者，奚獨於今而曰水利不可興哉！但土厚水深，疏引不易，開濬為勞，雨若時少，陽若時多，灌溉無備，是以大功難成，稻糧難植耳。近者徐貞吾以卿寺職兼御史，專董其事，其權非不重也，而迄無成效。何哉？意者人工浩大，用費不貲，財力兩不贍與？意者同心者少，敗謀者多，官民皆得撓其法與？余以為此可不專官而集事，方今按、撫之權最重，其勢得行於守、巡，守、巡之勢得行於郡守，郡守之勢得行於有司。設令司一省者總理其概，司一道者經畫其詳，郡守統領其事，有司分任其勞，必郡、邑長興郡、邑之利，撫、按、司、道興一道一省之利，方為超遷，其不克任事者，輒為更調。如此數年而不告成功，余不信也。
若夫田既闢矣，又宜立權時救弊之法，通行天下。昔聖王仁政必以均貧富為急，今田既不可井，而均田、限田又難行，若非均其田賦，何以蘇民困哉？但今田賦之弊，江南為甚。里胥飛走，繁瑣難革。其間有重租官田，或因前代舊額，或繫國初籍沒，小民肆力耕種，不足辦糧。事窮勢迫，多作民田出賣。遺糧在戶，倍納不敷，多致逃竄。攤稅之苦，負累里甲，孰若均派有田之家分納為便也。若江北近京之地，則富強之家開墾田土，多不認糧，惟小民原額舊田，始有糧稅。至於畝數廣狹不均，以致貧者愈貧，漸至逃亡，富者愈富，日肆兼并。謂宜通行天下，田畝均 【「均」鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本皆作「各」。】 以本州縣為率，而均一其稅，不必更分多則。其田數廣狹，亦宜各縣丈量而均一之。如北方土曠收薄之處，及南方邊江沙磧、山岡易旱之鄉，則宜倣古人上田一夫百畝、中田二百畝、下田三百畝之意，而量寬其畝。或令加半，或令倍折，亦不為過。如此而田制庶乎其可興也。
○百工紀
語云：「璧玉不御，則下鮮玩好；雕刻不飾，則民絕曲巧。」言上者表，下者景，所從來遠矣。昔者聖王御世，因民情為之防，體物宜導之利，阜財用而齊以制度，厚利用而約以準繩。是故粢非不足於簋，而不耕者不以祭；帛非不足於杼，而不蠶者不以衣。玄纁筐篚非不足，而納采無過五兩；節車駢馬非不足，而不命則不得乘。故天下望其服，而知貴賤；覩其用，而明等威。此上下辨而民志定也。今之世風，侈靡極矣，賈子所謂「月異而歲不同」已。此豈可以剖斗折衡、裂冠毀冕以止之哉！禮曰：「國奢則示之 【「之」字原無，據禮記檀弓下原文補。】 以儉，儉則示之以禮。」自非主持世道者申令甲之條，宣畫一之規，正車服器用之等，別吉凶食用之宜，何以定民之心志乎？
今天下財貨聚於京師，而半產於東南，故百工技藝之人亦多出於東南，江右為夥，浙、直次之，閩、粵又次之。西北多有之，然皆衣食於疆土，而奔走於四方者亦鮮矣。今輦轂之下，四方之人咸鱗集焉。其在官者，國初以工役抵罪，編成班次，有五年、四年一班者，有三年、二年、一年一班者。其造作若干、成器若干、廩餼若干，皆因其多寡大小而差等之，精粗美惡亦然，其大率也。自後工少人多，漸加疏放，令其自為工作，至今隸於匠籍。若閭里之間，百工雜作奔走衣食者尤衆。以元勳、國戚、世冑、貂璫極靡窮奢，非此無以遂其欲也。自古帝王都會，易於侈靡。燕自勝國及我朝皆建都焉，沿習既深，漸染成俗，故今侈靡特甚。余嘗數遊燕中，覩百貨充溢，寶藏豐盈，服御鮮華，器用精巧，宮室壯麗，此皆百工所呈能而獻技，巨室所羅致而取盈。蓋四方之貨，不產於燕，而畢聚於燕。其物值既貴，故東南之人不遠數千里樂於趨赴者，為重糈也。故終沒於衣食中，貴得而貴用之，所入僅足以償其勞，不能得餘資以享其逸。則百工之事，奏技薄而呈能淺也。此固知盡能索不能逃，大抵皆為財用耳。且京師者，四方之所觀赴，天子者，又京師之所視效也。九重貴壯麗，則下趨營建；尚方侈服御，則下趨組繪；法宮珍奇異，則下趨雕刻。上有好者，下必甚焉。故曰：「理人之道，當防淫佚之原，抑末務而開本業。」今也，散敦樸之風，成侈靡之俗，是以百姓就本寡而趨末衆，皆百工之為也。夫末修則人侈，本修則人懿。懿則財用足，侈則飢寒生，二者相去徑庭矣。
夫百工之事，固不可廢也。國有沃野之饒，而不足於食，器械不備已；國有山海之貨，而不足於財，工作不備已。今使有隴西之丹砂羽毛，荊、揚之皮革骨象，江南之楩梓竹箭，燕、齊之魚鹽氊裘，梁、兖之漆絲絺紵，非百工為之呈能而獻技，則雖養生奉終之具，亦無所資。故聖王作為舟檝之用，以通川谷；服牛駕馬，以達陵陸。致遠窮深，所以來百工而足財用也。故曰四方之貨，待虞而出，待商而通，待工而成，豈能廢哉！然聖王御世，不珍異物，不貴難得之貨，恐百工炫奇而賈智，以趨於淫，作無益而害有益，棄本業而趨末務，非所以風也。夫排抑工賈，防塞利孔，作法於涼，猶恐其奢，而況上為之倡乎！古之為工也，因其所能，不示以奢，男效其耕，女效其織而已。如釋其所有，責其所無，則雖良工所擅，與庸工所就，勞逸異趨，巧拙殊軌，皆非天之所生，地之所產也，亦人力之所為耳。以人力所可為，則逞其無涯之欲，何所不至？勢不至於以虛易實、去農就工不止也。是以善為國者，令有無相濟，農末適均，則百工之事，皆足為農資，而不為農病。顧低昂輕重之權，在人主操之爾。
我太祖高皇帝埽除胡元，奄有中夏。時江西守臣以陳友諒鏤金牀進，上謂侍臣曰：「此與孟昶七寶溺器何異？以一牀榻，工巧若此，其餘可知。陳氏父子窮奢極欲，安得不亡！」即命毀之。其卓識遠見，度越尋常萬萬矣。列聖相傳，咸遵是軌，上供之物，俱有定數，節儉之風，流播至今。故輕徭薄斂，恆先本務，而凡有興作，不以妨民。其湛恩濊澤，浸灌人心，有以也。邇來國事漸繁，百工技藝之人，疲於奔命。廣廈細旃之上，不聞儉樸而聞奢靡；深宮邃密之內，不聞節省而聞浪費。則役之安得忘勞，勞之安能不怨也。近代勞民者莫如營作宮室，精工玩好。先臣劉球上疏云：「土木之工不息，天地之和有乖。春秋於勞作之事，悉書示戒，正為此也。今營作頻年不休，雖不煩民而役軍，然軍亦國家赤子，賴以禦暴赴鬬，豈宜獨役而不加恤哉！」王恕之疏曰：「始臣聞朝廷軫念東南，特遣近臣齎發內帑，前來賑濟，不勝欣抃。已而內侍裝載私鹽，收買玩好，聲勢張皇，騷擾郡邑。臣恐遠近聞之，將謂陛下惟珍奇是好，非社稷之福也。二一公所言，豈惟一時讜論，實萬世忠謀。使人主錄之座右，其所裨黼扆者，豈淺鮮哉！
至於民間風俗，大都江南侈於江北，而江南之侈尤莫過於三吴。自昔吴俗習奢華、樂奇異，人情皆觀赴焉。吴制服而華，以為非是弗文也；吴製器而美，以為非是弗珍也。四方重吴服，而吴益工於服；四方貴吴器，而吴益工於器。是吴俗之侈者愈侈，而四方之觀赴於吴者，又安能挽而之儉也。蓋人情自儉而趨於奢也易，自奢而返之儉也難。今以浮靡之後，而欲回樸茂之初，胡可得也？矧工於器者，終日雕鏤，器不盈握，而歲月積勞，取利倍蓰。工於織者，終歲纂組，幣不盈寸，而錙銖之縑，勝於尋丈。是盈握之器，足以當終歲之耕；累寸之華，足以當終歲之織也。茲欲使其去厚而就薄，豈不難哉！故曰：「雕文刻鏤，傷農事者也。刺繡組錦，傷蠶事者也。」夫農桑，天下之本業也，工作淫巧，不過末業。世皆舍本而趨末，是必有為之倡導者，非所以御輕重而制緩急也。余嘗入粵，移鎮蒼梧。時值燈夕，封川縣餽一紙燈，以竹篾為骨，花紙為飾，似無厚重之費，然束縛方圓，鏤刻文理，非得專精末業之人積累數旬之工，未能成就，可謂作巧幾於淫矣。燈夕方徂，門隸請燬。積月之勞，燬於一旦，能無可惜？余禁止之。因思吾浙之俗，燈市綺靡，甲於天下，人情習為固然。當官者不聞禁止，且有悅其侈麗，以炫耳目之觀，縱宴遊之樂者。賈子生今，不知當何如太息也！夫為人上者，苟有益於下，雖損上猶為之，如有損於下，雖益上不為。今之世風，上下俱損矣。安得躬行節儉，嚴禁淫巧，祛侈靡之習，還樸茂之風，以撫循振肅於吴、越間，挽回叔季末業之趨，奚僅釋余桑榆之憂也。
○商賈紀
財利之於人，甚矣哉！人情徇其利而蹈 【「蹈」鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本皆作「忘」。】 其害，而猶不忘夫利也。故雖敝精勞形，日夜馳騖，猶自以為不足也。夫利者，人情所同欲也。同欲而共趨之，如衆流赴壑，來往相續，日夜不休，不至於橫溢泛濫，寧有止息。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」窮日夜之力，以逐錙銖之利，而遂忘日夜之疲瘁也。此何異大毫末而小丘山，非毫末果大，而丘山果小也。見毫未而不見丘山，若前驅而後迫耳。然而商賈之子甘其食，美其服，飾騎連轡，織陸鱗川，飛塵降天，赭汗如雨。懁巧捷給之夫，借資託力，以獻諛而效奔走。燕姬趙女品絲竹，揳箏琴，長袂利屣，爭妍而取容。彼且矜誇智能，足以自便，意籠宇宙之化工，計窮人物之變態，與時俯仰，舉材貨低昂，在吾掌握中，持籌而算，百不失一，而不知其智能之小也。語云：「大知閑閑，小知閒閒。」 【「大知閑閑小知閒閒」，此莊子齊物論語。原誤作「大智閒閒小智聞聞」，據莊子原文改。】 蓋謂是耶？
古者聖王重本抑末，貴農賤商，故賦倍於農。自漢武用弘羊計，置均輸官，籠天下之貨，貴賣賤買，商賈無所牟其利，而物價悉平，名曰平準。又令賈人不得衣絲乘車，仕宦為吏，重賦稅以困辱之。自後作業劇而財匱，匈奴數侵邊，屯戍者多，邊粟不給。於是募民輸粟塞上，得拜爵除罪，復弛商賈之律，令佐國家之急。而賈人愈富，國用愈不足。乃用卜式，下緡錢令，用張湯、杜周腹誹法，以稅民深者為明吏，自是商賈中人之家大率破產入官，不事畜藏，而賈人亦大困矣。唐初制租庸調外無征，法網疏闊。自置常平官，私積貨物，貴出賤收。復以宦者為宮市使，命白望數百，抑賈人物，名為市之，實奪之也。宋懲唐弊，置雜買務，用京朝官暨內侍參主之，以防侵利。若府庫有備，令弗復市。至於和市，令出官錢以鬻於民而已。迨安石秉政，行青苗、均輸法，春散秋斂，專以富國為心。富商巨賈，皆疑畏駭愕，目視不敢動，而貿易之意窮矣。此皆本輕而末重，末重而不能支之患也。
明興，關市之禁視前代尤詳。舟車掌於鈔關，為司徒屬。竹木掌於抽分，為司空屬。鹽課有轉運，有提舉，而又有御史稽察之；茶課亦然。餘皆領於司徒。即征商之法，纖悉具備已。余嘗宦遊四方，得習聞商賈盈縮。京師負重山，面平陸，地饒黍穀驢馬果蓏之利，然而四方財貨駢集於五都之市。彼其車載肩負，列肆貿易者，匪僅田畝之穫；布帛之需，其器具充棟與珍玩盈箱，貴極崑玉、瓊珠、滇金、越翠。凡山海寶藏，非中國所有，而遠方異域之人，不避間關險阻，而鱗次輻輳，以故畜聚為天下饒。自真定北至永平，素稱阸塞，非商賈出入之地。由廣、大、順、平，乃東西腰膂，南北舟車並集。於天津下直沽、漁陽，猶海運之故道也。河間、保定，商賈多出其途，實來往通衢。霸州、武清而東，僅有樵牧之利，無商販之資矣。京師以南，河南當天下之中，開封其都會也。北下衞、彰，達京圻，東沿汴、泗，轉江、漢，車馬之交，達於四方，商賈樂聚。地饒漆絺枲紵纖纊錫蠟皮張。昔周建都於此，土地平廣，人民富庶。其俗纖儉習事，故東賈齊、魯，南賈梁、楚，皆周人也。彰德控趙、魏，走晉、冀，亦當河、洛之分。而南陽下蘄、黃，入襄、鄖，又與淮、泗相表裏。若民物殷阜，汝寧為優，而水陸道里為便矣。河以西為古雍地，今為陝西。山河四塞，昔稱天府，西安為會城。地多驢馬牛羊旃裘筋骨 【「骨」鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本皆作「角」。】 。自昔多賈，西入隴、蜀，東走齊、魯，往來交易，莫不得其所欲。至今西北賈多秦人。然皆聚於汧、雍以東，至河、華沃野千里間，而三原為最。若漢中、西川、鞏、鳳，猶為孔道，至涼、慶、甘、寧之墟，豐草平野，沙葦蕭條，昔為邊商之利途，今稱邊戍之絕塞矣。關中之地，當九州三分之一，而人衆不過什一，量其富厚，什居其二。閭閻貧窶，甚於他省，而生理殷繁，則賈人所聚也。河以北 【山西向稱河東，疑此「北」字為「東」字之誤。】 為山西，古冀都邑地，故禹貢不言貢。自昔饒林竹纑旄玉石，今有魚鹽棗柿之利。所轄四郡，以太原為省會，而平陽為富饒，大同、潞安倚邊寒薄。地狹人稠，俗尚勤儉，然多玩好事末。獨蒲坂一州，富庶尤甚，商賈爭趨。南則巴、蜀。巴、蜀亦沃壤，古為梁地。地饒薑栗蔬果丹砂銅錫竹木之器。東下荊、楚，舟經三峽，而成都其會府也。緜、敍、重、夔，脣齒相依，利在東南，以所多易所鮮。而保寧則有絲綾文錦之饒。瀘水以西，松潘、威、茂，皆邊境矣。洛陽以東，泰山之陽為兖，其陰則青。襟帶山海，膏壤千里，宜禾黍桑麻，產多絲緜布帛，濟南其都會也。西走趙、魏，北輸滄瀛。而川陸孔道，並會德州、臨清、濟寧之間。登、萊三面距 【「距」原誤作「鉅」，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本改。】 海，宜木棉，少五穀，利在魚鹽，舟車牽挽，勞役無休時也。大江以南，荊、楚當其上游，魚粟之利，遍於天下，而穀土泥塗，甚於禹貢。其地跨有江、漢，武昌為都會。鄖、襄上通秦、梁，德、黃下臨吴、越。襟顧巴、蜀，屏捍雲、貴。郴、桂，通五嶺，入八閩。其民寡於積聚，多行賈四方。四方之賈，亦雲集焉。沿大江而下，為金陵，乃聖祖開基之地。北跨中原，瓜連數省，五方輻輳，萬國灌輸。三服之官，內給尚方，衣履天下，南北商賈爭赴。自金陵而下控故吴之墟，東引松、常，中為姑蘇。其民利魚稻之饒，極人工之巧，服飾器具，足以炫人心目，而志於富侈者爭趨效之。廬、鳳以北，接三楚之舊，苞舉淮陽。其民皆呰窳輕訬，多游手游食。煮海之賈，操巨萬貲以奔走其間，其利甚鉅。自安、太至宣、徽，其民多仰機利，舍本逐末，唱櫂轉轂，以遊帝王 【「帝王」鮑廷博鈔本作「萬貨」。】 之所都，而握其奇贏。休、歙尤夥，故賈人幾遍天下。良賈近市利數倍，次倍之，最下無能者逐什一之利。其株守鄉土而不知貿遷有無長貧賤者，則無所比數矣。浙江右聯圻輔，左鄰江右，南入閩關，遂達甌越。嘉禾邊海東，有魚鹽之饒。吴興邊湖西，有五湖之利。杭州其都會也，山川秀麗，人慧俗奢，米資於北，薪資於南，其地實嗇而文侈。然而桑麻遍野，繭絲緜苧之所出，四方咸取給焉。雖秦、晉、燕、周大賈，不遠數千里而求羅綺繒幣者，必走浙之東也。寧、紹、溫、台並海而南，跨引汀、漳，估客往來，人獲其利。嚴、衢、金華郛郭徽、饒，生理亦繁。而竹木漆桕之饒，則萃於浙之西矣。江西三面距山，背沿江、漢，實為吴、楚、閩、越之交，古 【「古」原誤作「故」，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本改。】 南昌為都會。地產窄而生齒繁，人無積聚，質儉勤苦而多貧，多設智巧，挾技藝以經營四方，至老死不歸，故其人內嗇而外侈。地饒竹箭金漆銅錫，然僅僅物之所有，取之，不足更費。獨陶人窑缶之器，為天下利。九江據上流，人趨市利。南、饒、廣信，阜裕勝於建、袁，以多行賈。而瑞、臨、吉安，尤稱富足。南贛谷林深邃，實商賈入粵之要區也。福州會城及建寧、福寧，以江、浙為藩籬，東南抱海，西北聯山，山川秀美，土沃人稠。地饒荔挺橘柚，海物惟錯。民多仰機利而食，俗雜好事，多賈治生，不待危身取給。若歲時無豐食飲，被服不足自通，雖貴官巨室，閭里恥之，故其民賤嗇而貴侈。汀、漳人悍嗜利，不若邵、延淳簡。而興、泉地產尤豐，若文物之盛，則甲於海內矣。粵之東西，在嶺海間，古稱百粵。粵以東，廣州一都會也。北負雄、韶，兵餉傳郵，仰其榷利。東肩潮、惠，內寇外夷，為患孔棘。高、廉、雷、瓊，濱海諸夷，往來其間，志在貿易，非盜邊也。顧姦人逐番舶之利，不務本業，或肆行剽掠耳。廣以西，風氣異宜，山高水駛，地利物產，優贍自足，桂林為都會。柳、慶盜區，行居苦其荼毒。思恩、田、寧，強悍尤甚。南寧、太平控遏兩江，蒼梧開府，雄鎮一方。多珠璣犀齒毒瑁金翠，皆自諸夷航海而至，故聚於粵之東。其楩楠■〈木巳〉梓金錫藤葛，則產於粵之西矣。滇南重山峻嶺，瀉澗紆迴。會城之中，土沃饒食，不待賈而賈恆集，以丹砂朱汞金碧珍貝之所產也。臨安、大理、永、鶴、楚雄，並稱膏壤，商賈絕少。若元、臨、永、麗，疆鄰諸甸，風土迥異矣。然滇南取道貴陽，貴陽首思南，次鎮遠、石阡，而都勻、銅仁、恩州又其次已。郡邑官雜流土，民多蠻夷，水不涵渟，土無貨殖，官軍歲給，全賴他省，而況商賈萬里來投，安能有固志哉！
余嘗總覽市利，大都東南之利，莫大於羅綺絹紵，而三吴為最。即余先世，亦以機杼起，而今三吴之以機杼致富者尤衆。西北之利莫大於羢褐氊裘，而關中為最。有張姓者，世以畜牧為業，以萬羊稱，其畜牧為西北饒，富甲於秦。其他藉以富厚者，燕、周、齊、晉之郊亦夥矣。夫賈人趨厚利者，不西入川，則南走粵。以珠璣金碧材木之利，或當五、或當十、或至倍蓰無算也。然茶鹽之利尤鉅，非鉅商賈不能任。第市法有禁，西北在茶，東南在鹽。茶禁通於西北之虜，而多產於東南，故其法久而可守。鹽禁限於行鹽之地，而在在有之，故其法拘而難行。且茶利食於人、榷於國者，什之一二；鹽利食於人、榷於國者，什居七八。故原大則饒，原小則乏；上則富國，下則富民；巧者有餘，拙者不足。此其大經也。吾浙富厚者多以鹽起家，而武林賈氏用鬻茶成富，至累世不乏。周書云：「農不出則乏食，工不出則乏用，商不出則三寶絕。」此衣食之源也。
至西北互市與東南海市，其於國計民生損益利病，試兩持而並較之，不啻天壤易判、黑白易分也。乃籌國者知互市之利，而不知海市之利，何不思之甚也？夫九邊互市之初，始以紵幣，今以金帛，而虜酋之交易惟馬。余以紵幣而易疲馬，其利猶在中國，刺載而出，無傷也。今但售以金帛，是金入一去不返之虜，而以中國所衣之帛，易無用之駑駘也，不敵明矣。矧虜酋桀驁難制，嗜欲無厭，今國家竭司農帑藏歲百餘萬，猶不免於苛求；儻一旦背盟，蹂我邊境，狼心叵測，誰能禦之？欲保百年無事，余未敢以為然也。若夫東南諸夷，利我中國之貨，猶中國利彼夷之貨，以所有易所無，即中國交易之意也。且緣入貢為名，則中國之體愈尊，而四夷之情愈順。即厚往薄來，所費不足當互市之萬一，況其心利交易，不利頒賜，雖貢厚賚薄，彼亦甘心，而又可以藏富於民，何憚而不為也？若曰夷數入寇，勢不可通。豈知夷人不可無中國之利，猶中國不可無夷人之利，禁之使不得通，安能免其不為寇哉？余以海市一通，則鯨鯢自息，必不若虜情之難料也。且互市所輸，皆國家帑藏，即閭閻脂膏。海市所易，皆民間財貨，無妨國計。互市有損而無得，海市有利而無害，主計者何不思也？
至於中國商賈之稅課，雖國用所資 【「雖國用所資」鮑廷博鈔本作「雖為國資」。】 ，而多方併取，亦所當禁。蓋以各處商人所過關津，或勒令卸車泊舟、搜檢囊匣者有之，或高估價值、多索鈔貫者有之。所至關津既已稅矣，而市易之處又復稅之。夫以一貨物當一稅課，有羡餘，有常例，巡攔之需索，吏胥之乾沒，不勝其擾；復兩稅之，賈人安得不重困乎？余筮仕為南京工部郎，兼攝龍江上、下關榷務時，與侍御方克用同事。余語之曰：「古者關市譏而不征，征商非聖朝所宜急。顧緩急在人，詎謂今無善政哉！」方韙余言，相與弛商之什二。自後商賈樂赴，舟楫駢至輻輳，國課較昔反增十之五。以此見人心可以惠感也。
●松窗夢語卷之五
象緯紀
堪輿紀
祥瑞紀
災異紀
花木紀
鳥獸紀
○象緯紀
天道高遠難窺，儒者之書，或經見，或不傳，然種種備於星數家，可按策而知。總之，不離古文者近是。唐孔氏云：「積陽之熱氣生火，火氣之精為日。」易說卦曰：「坎為水、為月。月，水之精也。」淮南子云：「日中有烏，月中有兔。」其說不經，要亦陽繫於陰，陰繫於陽之理爾。張衡曰：「五星乃五行之精。」三垣二十八舍為經，五星為緯。三垣居中央，二十八宿環遶於四面。一為中元紫微垣，象天子宮寢之位，北極五星居之。首前星、次帝座、次庶子、次后宮、五天樞，即語云北辰。宋人以銅儀管候之，不動處猶在樞星之末一度，以其相近，故取此名極星。極左右宰、輔、尉、丞之屬，而北斗七星附焉。魁四星為璇璣，杓三星為玉衡，象號令之主，取運動之義也。一為上元太微垣，象天子殿廷之位，十星，在軫、翼北。一為下元天市垣，象天子明堂之位，二十二星，在房星東北。宮寢所以燕息，殿廷所以聽政，明堂所以巡狩。天市歲臨之，太微日臨之，紫微朝夕在焉。南方列朱雀七，曰：井、鬼、柳、星、張、翼、軫，唐一行以自柳至張為鶉火，故書云：「日中星鳥。」東列蒼龍七，曰：角、亢、氐、房、心、尾、箕，心屬火，故云：「日永星火。」北玄武七，曰：斗、牛、女、虛、危、室、壁，云：「宵中星虛。」舉昏以見日。西白虎七，曰：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，云：「日短星昴。」以昴當西中也。七曜必遵黃道、歷天街，歲一受事太微而出，猶大臣受君命以行其職。蓋日月同道則食；而木曰歲星，土曰填星，二皆德星，所居不為害；惟辰星屬水，太白屬金，熒惑屬火，至則為災，而熒惑尤甚。
聞勝國時劉誠意嘗泛舟西湖，望五色雲見於斗、牛間，指示友人：「此帝王之兆也，異日吾當輔之。」吾始祖介然公與之友善，因得其傳，亦善推步、天文、占風、望氣。宣德間嘗受潘中丞蕃聘，與俱至粵，設策征勦，凡軍中調遣，悉出指畫。一日坐帳中，望片雲隱隱起離震間，謂潘曰：「事濟矣。有頃烈風南來，此捷音也。」已而果然。後復居家晦迹，一夕臥戶內，謂大父曰：「此刻有巨星自東北而西南。」吾祖出視，果見一星流入西南，其光燄燄。因入問曰：「星辰至遠，何推步不爽如是？」答曰：「吾腹中自有星盤耳。」吴膳部泉亭曰，一人素善星曆，辛丑之春，語吴曰：「近稽天象，今歲己酉丑月，國家必有大事。」時未之信。後四月九廟災，八月昭聖太后崩，北虜入寇，山西地震，十二月虜復入寇，殺戮無算。所言皆驗。天垂象見吉凶，詎不信然！
世廟初年，五星聚營室，占云：「主改立王者，奄有四方。又：室，太廟、天子之宮，及土功事。」乃世宗自藩府入繼大統，後九廟、宮災，悉為更建，仍創皇考廟曰獻皇帝廟，更三殿曰皇極、中極、建極，三門曰皇極、歸極、會極。時內侍李芳疑有六極之嫌，欲復祖宗朝舊名。高文端儀時為宗伯，以疏出中官，其議遂寢。世宗居西苑，土木之工終歲不息，亦天象與人事相會云。
隆慶六年，熒惑入南斗。占曰：「天子下殿走。」時穆宗有疾，一日傳旨升殿，駕至宮門，神思恍惚，降階下行，召輔臣與語，輔臣不喻其意。還至乾清宮，始覺而升座。尋入紫微垣，犯帝座、上相。予時自關中趨赴留臺，途中每望見之，乃兼程疾趨抵任。已而穆宗賓天，首相奉皇太后懿旨免官，禍幾不測。真猶影之象形，響之應聲，自然之符也。
歲丁丑九月，彗星出西方，長亙五七丈，本在箕、尾間，末指斗、牛。其光紅白，閃爍搖動，令人可畏。占曰：「主降舊布新。」又曰：「主大臣災。」時禮部題奏，奉旨修省。已而江陵聞訃，不欲奔喪，乃降旨令吏部往諭眷留意，復移咨吏部。余時秉銓，為百寮長，諸部院咸勸余上疏保留。余曰：「今日之事，惟皇上可留，或相君自留，吾輩安可留也！」尋奉旨致仕。而諸公卿不附者，一時盡更。象示不虛，豈偶然哉！
○堪輿紀
風水之說，自古有之，不始於郭璞。書云：「營卜瀍、■〈氵閒〉東西。」詩謂：「度其原隰，觀其流泉。」蓋不過遠水患，處原避溼，得土之宜，而無浸淫之虞也，然皆為建都謀。至卜其宅兆，則葬埋以安親體魄。孝子慈孫之心，惟欲得善地，永無崩蝕侵損患害是已。至璞創為骸骨得氣，而子孫受蔭之說。指某山為發源，指某山為過峽，至某山而凝結為穴；某山為龍，某山為虎，龍昂而虎伏；某山為牚，某山為案，牚欲有力，案欲有情；必如是乃延福澤，不然則否。於是貪求吉地，不獨愚昧細民，即搢紳士大夫亦惑於此。未葬，謀求不遺餘力，甚至搆訟結讎。各謀利己，暴露遲久，遷徙再三。嗚呼，惑之甚矣！
太祖高皇帝定鼎金陵，將築宮室於鍾山之陽，召劉誠意定址。誠意度地置樁，太祖歸語太后 【「太后」似是「高后」之誤。】 。太后 【「太后」似是「高后」之誤。】 曰：「天下由汝自定，營建殿廷何取決於劉也！」乃夜往置樁所，皆更置之。明旦復召劉觀，劉已知非故處，乃云：「如此固好，但後世不免遷都耳。」後往鍾山卜葬地，登覽久之。太祖少憩僧人冢上，詢劉曰：「汝觀穴在何所？」劉曰：「龍蟠處即龍穴也。」太祖驚起曰：「曾奈此何！」劉曰：「以禮遣 【「遣」原誤作「道」，據鮑廷博鈔本改。】 之。」太祖謂：「普天吾土，何以禮為！」即命開僧人冢，中以兩甕上下覆之，啟上一甕，見僧人面如生，鼻柱下垂至膝，指爪旋繞周身，結跏趺坐於中。衆皆驚愕，不敢前發。太祖始拜告，遂輕舉移葬於五里外。向冢前有八功德水，以一清、二冷、三香、四柔、五甘、六淨、七不噎、八除病也。後徙僧冢，水亦移遶其前，亦異甚矣。今之孝陵，即其故處。數之前定如此。
世宗朝駱太常者，浙之永嘉人也。與故相張文忠同邑里，精堪輿術。張時已舉於鄉，將上春官，邀駱祖塋登覽。駱一望詫曰：「此地十年當出宰輔。」乃撫張背曰：「惜公之齒長已，尚未登第，何能應之？」次年，張成進士，任南部郎，以議獻廟 【「廟」字原無，據鮑廷博鈔本補。】 禮稱上意。乃召入，不次擢用。六年之間，晉陟宰輔，因薦駱於世皇。令卜壽宮，即今永陵，駱所卜也。駱官止太常少卿，用其術而不顯其官，張之意念深矣。後駱自北來歸，將至清河，覩山巒秀拔，指示輿人遶山而行，登山麓一冢，云：「此中大 【「大」原作「有」，係涉下而誤，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本改。】 有佳處。」詢為誰氏墓，土人曰：「丁秀士父塋也。家貧無依，墓傍之廬，即其居矣。」駱造廬請見，語之曰：「來歲大魁，屬之君矣。」即如所言。丁名士美，己未狀元，官至亞卿。夫丁以寒士起家，何所營求，亦會逢其適耳。
嘉靖壬辰，營太君泉臺。時與江右伍堪輿旦暮往來小麥嶺上。一夕至嶺少憩，伍向余曰：「三台秀拔。右台已發，李公旻大魁矣。獨左台未發，數年之間亦當出狀頭。」遂指石叢中云：「此中必有一冢當之，不知屬誰氏耳。」後余己未入仕，己亥以內艱歸，復過嶺上，始知茅公瓚之祖塋在焉，正當年伍所指處也。夫茅以戊戌掄魁，七年之前，伍已預識已。
吾祖當年葬時，宗人有素解風水者，極言不可。余在傍曰：「子孫福澤，各有定命。卜地求安親體，豈敢於枯骨求蔭庇哉！」先大人以為然。乃開壙下棺，即今積慶山也。自余仕宦，人稍稱善，既通顯，乃益稱勝。近年行術者咸尋訪登覽，謂此祖墳，宜出鉅公。余笑曰：「五十年前不聞此語。」因口占曰：「當年荷畚築先塋，片語曾將衆論傾。八座歸來宣誥日，無人不道是佳城。」余今擬築三台之麓，不用地師，不徇人言。就問者應之曰：「有此六尺之軀，必有三尺之土。百年後皆土壤爾，奚擇焉！」示余子孫，毋以斯言為迂，仍聽術人之惑，而屢遷屢葬為也。
○祥瑞紀
古今言祥瑞者詳於禮運，而歷代史氏因之。蓋有無其事而有其應者，又有反常為妖而謬以為祥者，未有覩瑞應而不頌功德者也。昔致堂胡氏曰：「草木之秀異，禽獸之珍奇，雲物之變動，無時無之，繫時好與不好耳。以為祥瑞，注意多有，雖元狩之麟，神爵之鳳，尚可力致，況其他乎！惟上之人泊然無欲於此，苟欲之，則四面而至矣。」歐陽子五代史云：「麟鳳龜龍，王者之瑞也。乃出於五代之際，而又萃於蜀。此雖好言祥瑞者，亦可疑焉。」考王建世家之興亡成敗，可以知之矣。觀二公之論，義正詞偉，不足破千古之惑哉！
永樂十三年，麻林 【「麻林」原作「■〈艹秝〉林」，據丁丙舊藏鈔本及明史成祖紀改。】 國王獻麒麟。文皇喜，厚賜之。今萬曆十六年，山東青州產麟。今覽所繪圖，乃牛首牛身，而毛若龍文。蓋龍與牛交而胎於牛腹，產時雲覆其野，數日始散。故因知西狩獲麟，乃魯人獵較偶得之。魯人亦罕識之矣。
宣德七年，山西忻州產龍馬。時于忠肅撫山西，具表以進。其略曰：「看得前馬鹿耳牛尾，玉面瓊蹏；肉文被體以如麟，項骨隆然而中起；頸額露神奇之骨節，尾端垂潤澤之茸毛。且載馴載良，不驚不擾，實為龍馬，誠曠世之上瑞也。臣聞羲皇御世，龍馬出圖。惟皇上特垂寬宥之典，溥慰山西之民，綸音煥發於九重，瑞物遂生於三晉。麕身牛尾，姿儀實類於麒麟；鳳臆龍騣，體質敻超於騏驥。鍾萃妙關於氣運，騰驤喜會於風雲。今將所產龍馬，母子同輿，具本以聞。」此載忠肅集中。則龍馬後世有之，不獨見於羲皇世也。
世廟親詣郊壇禱雨，尋得雨。賦詩云：「煙雨騰騰迷苑林，老龍驚起狀千尋。三農此日歡穡秀，百穀成時喜賦吟。噓呼還本原陽氣，震盪須資雷雨臨。莫謂爾君六事否，且喜恩霖抵萬金。」以示輔臣，輔臣各賡和進呈。苑獻麥一穗二三穎。上喜為瑞，享於太廟。余守廬陽，無為州獻麥，亦一穗二三穎。合肥四鄉，產此尤多。余受而藏諸篋笥，不敢聞於當路，矧聞於朝廷乎？伊世子進黃白二兔，得溫旨。淛直總制胡宗憲進仙芝一、玉龜二，謂產自天目，芝生其上，龜潛於下，亦得溫旨。後龜死其一，世宗作一聯云：「玉 【「玉」原作「王」，鮑廷博鈔本作「玉」義長，今據改。】 恩降世增余壽，龜使昇霄顯爾靈。」仍命工部以杉為祕器，與白兔同葬。後宗憲復進白鹿二，上表云：「皇上凝神沕穆，抱性清真。德邁羲皇之上，齡齊天地之長。乃致仙鹿，遙呈海嶠。奇毛灑雪，島中銀浪增輝；妙體摶冰，天上瑤星應瑞。千載餘而色白，七星戴而道成。曜質名都，呈祥瑞世。縞質霜毛，變林虞之獸族；殊資馴性，光雲縞之龍媒。實表壽徵，名章天鹿。呦呦當宴，混玉佩以齊鳴；皎皎來遊，共瑤章而一色。」表語精工，一時稱最。由是臣下各進表文，贊頌功德，不可勝計矣。
隆慶辛未，余撫關中。漢中解至白兔二，欲余具表以進。余以珍異之獸，目所未覩，宜詳驗真偽。且走獸之性，馴習甚難，畜養不易，況自陝至京，所經道路遼遠，所過驛地繁費。乃檄司道勘驗，竟停止不進。嗟乎！人臣工於媚悅，謂可轉移上心，不知上心侈逸，遂亡警戒，不亦昧於責難匡救之道乎！
○災異紀
唐五行志曰：「萬物盈天地間，不過曰水、火、金、木、土，其用於人也，藉之以生，闕一不可，是以聖王重焉。然是五者，在天為五星，在地為五方，在人為五事。總其精氣之用，謂之五行。故為災異之說者，舉天地萬物，無大無小皆推類附之，至詳密已。」以余所覩記，因其所發，驗以人事，往往近其所失，而以類應。然時有推之不能合者，豈非天地之大，固有所不可知者耶？仲舒、劉向與其子歆，皆推本春秋為證，迺至自相謬戾。不知孔子於春秋，但記災異，而不著事應，蓋其慎也。故曰：「迅雷風烈必變。」見物有反常為變者，則思其所致，為之恐懼修省而已。若夫士人里巷之占，有考於人事而合者，有漠然而無所應者，又豈足異哉！
聞正統間變易甚多，其大者如白虹貫日、修狼星動搖。己巳七月，熒惑犯南斗，北虜也先 【「也先」原誤作「乜先」，鮑廷博鈔本不誤，今據改。】 大舉入寇。丙戌，帝出親征，郕王居守，英國公張輔及列侯、諸將帥率師以從。八月，帝至宣府。駙馬都尉井源軍遇虜，敗績。辛酉，帝還土木。也先 【「也先」原誤作「乜先」，鮑廷博鈔本不誤，今據改。】 擁衆追擊，王師敗績，車駕北狩，張輔等皆歿於陣。先是，王師未發，公卿咸欲遮留，司欽天監者曰：「夜觀天象，中星動搖，輔、宰、尉、丞皆已離次，此天意也，車駕不可留已。公等欲忠君愛國，須蚤建儲貳以安國本。」計無出於此者。後聞車駕蒙塵，皇太后立長子為太子，後尋廢。
嘉靖辛丑四月，九廟災。太宗、仁宗主皆就焚，惟獻帝廟獨全，以不相連故也，乃頌詔大赦天下。後丁巳四月，奉天、華蓋、謹身三殿災，復手自為詔曰：「朕本同姓之後嗣，初非王子之可同。惟皇天寶命所與，暨二親積慶在予，自入奉大統，於茲三十六。昨遭無前之內變，荷天恩赦佑以復生。此心感刻難名，一念身命自 【「自」鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本皆作「是」。】 愛。天心丕鑒朕心，朕衷上天明鑒。昨因時旱，禱於雷壇，方喜雷雨之垂，隨有雷火之烈。正朝三殿，一時燼焉，延及門廊，倏刻燃矣。仰惟仁愛之照臨，皆是朕躬之罪重。茲下罪己之文，用示臣民之衆，宜同祗畏，首體相關。上承天戒，以佐爾君，下撫生靈，務令安遂。共圖協恭，勿仍我棄。故茲詔示，咸使知之。」
壬寅十月大霧，樹木生冰，識者謂主側有陰謀。已而傳旨宣法司，出宮人十有六人，淩遲東市。先是宮人楊金英等同寧嬪王氏、端妃曹氏共謀大逆，事幾不測，賴方后救全。乃究諸惡罪，明正典刑，仍戮各犯宗屬。時聖躬方調護，不能郊天，蓋邪婢逆謀之後，不免少傷耳。方皇親銳為上作大醮於東嶽廟三晝夜，既而題知，勞以溫旨，有白金文綺之錫。於是九卿堂上官許讚等，各捐金延道衆於顯靈宮，作醮事三晝夜，以祝聖壽。上方崇尚道教，如邵元節、陶仲文皆以方士得幸，位上卿，加宮保，有致一、秉一真人之號。倡率道衆，時舉清醮，以為祈天永命之事。上亦躬服其衣冠，后妃宮嬪皆羽衣黃冠，誦法符呪，無間晝夜寒暑。禁中建大高玄殿、無上等閣，極其綺靡，供奉神祇。外則顯靈、靈濟等宮，皆為祠禱之所。自上臨御，數年以後，稍稍留意於此矣。
癸亥夏，天災流行，民多病疫。上命內使同太醫院官施藥餌於九門外，以療濟貧民。又命禮部官往來巡察，務使恩意及下。上親為製方，名如意飲。每藥一劑，盛以錦囊，益以嘉靖錢十文，為煎藥之費。其憫念窮愁，仁慈懇惻，周悉如此。所費亦復萬計，不之惜也。
戊申之秋，山、陝西及山東、直隸地震，日月不同。惟八月之震，京師與直保相同，聲如潮湧，盂水皆傾，朝廷震恐。有近臣上言：「此臣下不職之故。臣，坤道也，宜靜而動。咎在臣，不在君。」於是上悅，不復下詔修省也。
己酉三月朔，日食幾盡，天地晦冥，諸星盡見。尋有玉旨，以議復河套為生事啟釁，罷首相夏言，逮繫總督曾銑，本兵王以旂戴罪出總邊務，科道俱廷杖。尋殺銑，遂及言，坐以官員交結近侍，誣同奏啟之律。蓋二相不協，陰以此傾之也。
時陝西澄城縣有大山高數百丈，一夕忽吼聲如雷鳴者數日，遂分崩而東西徙去，相隔五百餘里。撫、按以聞，奉旨修省。
乙卯冬，地震渭南、華州等處。余自蜀出陝，經渭南縣，中街之南北皆陷下一二丈許。東郭外舊有赤水山，山甚高大，渭水旋繞山下，每出郭時，沿山傍水而行，今山岡陷入平地，高處不盈尋丈，渭水北徙四五里，渺然望中矣。過華州華陰，覺華嶽亦低於往昔。陵谷之變遷如此。山西猗氏、蒲州、潞村、芮城等州縣地震四五日，有一日四五動者。平地倏忽高下，中開一裂，延袤數丈，惟聞波濤奔激聲，近裂處人畜墜下無算。房屋振動，皆為倒塌，壓死宗室、職官、居民以數萬計。余聞先期居民夢天庭放榜，首湘陽王 【明藩封無湘陽王，據明實錄，嘉靖三十四年乙卯冬死於地震之難的是山陰王聰澍。】 ，次韓司馬，次楊尚書、王祭酒、劉參知，共數萬人，後皆壓死，是兆端已先見矣。又云：黑夜居民見關雲長騎赤兔馬大呼：「急隨我行！」有隨之向東行者，得免。豈西北之奉事惟謹，而雲長亦為之效靈耶？余覽國朝名臣奏議，弘治十五年元旦，地震於朝邑等處凡旬四五日，倒房屋、壓人畜無算。時載靈寶、閿鄉皆然，獨不言及蒲。而今蒲之禍獨甚，紀數幾甲子一週云。
○花木紀
昔陸放翁有居室紀，余自致政歸，屏居陋巷，搆小樓三間，長闊之數略與之等，起居食飲、往來應酬皆若相似，緣在城市，惟足迹不及公府耳。小窗雜植花卉，四時常新，憑欄把玩，皆足賞懷。
初春水仙開，金心玉質，俗呼金盞銀臺，翠帶飄拂，幽香襲人。時梅花同放，紅者色如杏，白者色如李，心微黃者曰玉蝶，蒂色青者曰綠萼，有蜜色者曰蠟梅，種種皆佳。次瑞香，枝葉扶蘇，花朵茂密，表紫裏白，香芬比麝尤清。次幽蘭二種，皆出土產，一莖一花曰蘭，一莖數花曰蕙。若閩種，一莖四五花，多至八九花，且葉長色青，優於土產，其香清遠，出諸花上。時薔薇滿架，如紅妝豔質，濃淡相間。雜以白荼■〈艹縻〉、黃棠棣，尤堪把玩。惟牡丹名曰花王，大者盈尺，色有紫、有薔薇紅、有玉樓春、有小桃紅，而粉紅為常品。香氣馥郁，聞數十步，葉柔而長，飄拂掩映，萬花莫及。次芍藥，草本，紅紫白三色，較牡丹差小，而葉亦相類。昔人謂牡丹為木芍藥，蓋富麗芬芳，可當伯仲。粉團本團圝叢集，狀如白毬，然素縞無香。杜鵑出閩中，近四明亦有之，俗名石巖，色若丹砂，樹小花繁。松亦有花，色黃如粉，調蜜為餌，香鮮適口。薝蔔白質黃心，香亦透露，但千葉不結實耳。時黃萱發叢葉中，一莖六七花，以次漸開，旬餘始盡，食之可以忘憂。繼即夜合，花朵甚大，形似辛夷，白葉赤心，每薄暮吐香，氤氳滿室。復有山丹、捲丹、鶯粟、滿園香，爭妍弄色，皆可娛目。入夏，石榴吐燄，深者如杜鵑，淺者若薔薇，千葉者無實，單葉者有實，種同而異。鳳仙色嫩花繁，種種不一。蜀葵花草幹高挺，而花舒向日，有赤莖、白莖，有深紅、有淺紅，紫者深如墨，白者微蜜色，而丹心則一，故恆比於忠赤。蓮花二種，一曰並頭，一曰臺蓮 【「臺蓮」原作「蓮臺」，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本乙正。】 。大異常品，不獨綠葉亭亭，紅花豔豔，而微風動搖，香芬馥馥入座，芳妍可愛。所謂混質污泥之中，擎鮮翠蓋之上，可當花之君子。更有茉莉，馨香無比，花朵繁茂，婦女爭摘取之，簪插盈頭，漸次舒放，可供四五旬之賞。種出嶺南，今贛亦漸多。入秋，芭蕉淅瀝，修幹巨葉，扶蘇飄蕩，花發於心，色黃如蜜，取充適口，味甘如飴。時則桂花滿樹，次第開放，大約可半月許。每步庭前，不覺香滿懷袖，採貯瓶中，則几席間皆馥郁矣。秋葵色蜜心赤，幹細葉稀，凡十餘節，花大而單葉。雞冠高者數尺，矮者數寸，大者、小者、直者、橫者、尖細者、肥大者，間有白色，而赤者如脂，亦稱豔麗。季月，菊黃華時，草木皆落，非榮華之候。故言菊有明，他無有也。然其種甚多，余每歲植之，童子之心不顓，不諳澆灌栽培之法，多不成花。善植者臨期各遺數種，如梁氏蜜芍藥，程氏金芍藥，談氏紫繡毬、金寶相、醉楊妃、紫牡丹，潘氏紫鶴翎，江氏狀元紅、銀芍藥，約三十餘本。列延爽閣下，勤灌以水，可供月餘清玩。雖花色鮮明，不似春花穠豔，然清幽芳逸，真隱君子之花也。入冬，山茶花發，紅淺二色，大曰寶珠，單葉千葉，亦有二種，而更奇者，如玉清絕。惟梅花虯枝如鐵，苔蘚翠碧，點鋪老幹，其花紅白皆有單葉千葉，而幽香妍媚，不減於霜雪之中。玉蝶、綠萼尤為妙品，其實味酸，雖千葉亦間有實，古充薦籩，所謂乾■〈艹撩〉是也。菖蒲名荃，亦分數種，虎鬚為上，金錢次之。又有香苗、臺蒲、牛頂，挺秀庭陰，凡十餘盂，清香隱隱。時香苗一種，開花三四莖，人咸稱異。因憶唐人詩云：「君恩已去若再返，菖蒲開花日東轉。」是謂菖蒲必無花也。余家連歲見之，豈足為異。然而四時常青，其色不改，是亦草中之松柏，歷歲寒而不彫者與？
○鳥獸紀
余家居不畜鳥獸，然亦間有所畜。如鶴舞庭陰，鹿鳴芳砌，錦雞之輝豔，白鷴之縞素，鸚鵡能言，黃鼠有禮，亦嘗畜之。靜觀飛走飲啄，亦可以暢適幽情，非徒玩物已也。因以四方所嘗目覩者，述於後。
南海生孔雀，鸞鳳之亞也。尾生五年後成，長六七尺許，展如車輪，金翠燁然。初春始生，秋月漸彫，與花萼同榮悴。尤自珍愛，遇芳時美景，聞絃歌鼓吹，必舒翼張尾，眄睞而舞。雌者尾短，略無文彩，以聲影相接而孕。閩中白鷴，紅嘴綠首，赤足文身，尾長二尺許，飛鳴如雉，而文彩勝之。東粵產麝，狀如小麋，冬月香滿臍中，入春急痛，以爪剔之，落處草木焦黃。其性畏人，晝處叢林，夜窺人室。余昔在粵，命童子廚中取茗，偶一遇之，不覺春滿衫袖矣。象產南越，獸之最大者。其身數倍於牛，而目深如豕。鼻長五六尺，狀如懸臂，食飲恃之。惟雄者有牙，長三四尺，歲周一易。能別道途虛實，稍虛輒止。故夷人難獲，以陷阱不能試也。馴習者能起伏舞蹈，鼻作簫聲，足作鼓聲。人欲乘者，懸足送之而上。象奴以鐵鉤制耳，以鐵索繫足，遂悉從人意。今京師馴象所畜三十餘，皆如鼠色，無一白者。常朝列奉天門外，大朝飾錦載寶以狀朝儀。荊、楚多麋鹿，為陽獸，性淫而游山。夏至得陰氣，角解，從陰退之象。又曰：麋，鹿之大者。豈小陽而大陰耶？今海陵至 【「至」原作「之」，據鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本改。】 多，千百為羣，多牝少牡。兔視月孕，以月有顧兔，其目甚瞭。今人卜兔多寡，以八月之望。是夜，深山茂林百十為羣，延首林月。月時明則一歲兔多，晦則少。是稟顧兔之氣而孕也。生子從口吐出。性狡善走，獵者攻之，常自穴中躍出，乃顧循其背，復入穴中，獵者反以是得之。鴻雁歲半居南中，而恆自北來。大曰鴻，小曰雁。淮南子云：「雁乃兩來，仲秋鴻雁來候。」雁比於鴻小，又有白雁，來自霜降。杜甫詩：「故國霜前白雁來。」蓋謂此也。夜宿沙洲蘆荻蓼葦中，失羣哀鳴，飛必成序。失醜不偶，有夫婦之義，故婚禮親迎必奠雁。鸛似鴻而大，喜巢大樹，含水畜魚巢中以哺子，性好旋，飛必 【「成序失醜不偶有夫婦之義故婚禮親迎必奠雁鸛似鴻而大喜巢大樹含水畜魚巢中以哺子性好旋飛必」，此四十二字原闕，據鮑廷博鈔本補。】 以風雨。鸛感於陰，故能先知，人探其子，必為舍去。東海產鶴，古稱：「華亭鶴唳一起十里。」乃禽中之仙。常以夜半鳴，聲聞數里，雌者聲差下。性好陰惡陽，正與雁反。故云：「鳴鶴在陰。」好延頸望，故稱：「鶴以怨望，鴟以貪顧。」怨者以望，遂以望為怨，不意君之望臣深是已。雉有五采，為文明之象。莊子：「澤雉十步一啄，百步一飲。」因地之墳衍以為疆限，分而獲之，不相侵越。一界之內，以一雉為主，餘者雖衆，莫敢鳴。錦雞似雉，而身備五采，紅黃相間，色澤鮮明，遠勝於雉。關中有鬬雞，僅如兩月雛，團圝無尾，小喙短頸，羽青如翠，足紅如朱，雄雞有高大一二尺者，遇之喙囁而下之，遂辟易去。鳥中最警敏者，土人呼為聒聒雞，以其聲之尖利也。燕有二種：越燕小，黑而紫，多呢喃語，巢於門楣；胡燕比越差大，羽多斑點，聲亦較大，巢屋兩楹間，古稱玄鳥 【「玄鳥」鮑廷博鈔本及丁丙舊藏鈔本皆作「玄燕」。】 。以春分至、秋分歸，云避社日。豈社主土，燕入水為蜃，亦水類，土能克水，故避之耶？西蜀山深，叢林多虎豹，每夜遇之。遙望林中目光如電，必列炬鳴鑼以進。性至猛烈，雖遭驅逐，猶徘徊顧步。其傷重者咆哮作聲，聽其聲之多少為遠近，率鳴一聲為一里。靠巖而坐，倚木而死，終不僵仆。其搏物不過三躍，不中則舍之。有黑白黃三種，或曰黃者幼、黑者壯、白者老。虎嘯風生，風生萬籟皆作；虎伏風止，風止萬籟皆息；故止樂用虎。豹亦有赤玄黑白數種。俗傳虎生三子，中有一豹。豹似虎而微，毛多圈文，尤勝於虎。猴狀似愁胡，其聲嗝嗝若咳。今蜀中至千百為羣，凡過山峽，目猨上下，遇行人不避。余時於蜀道中遇之，輿人卻步，俟其行盡，方敢前進。猿亦相類，色多黃黑。又曰雄者黑、雌者黃。雌者善嗁，故巴人諺曰：「巴東三峽巫峽長，哀猿三聲斷人腸。」河東黃鼠能拱而立，所謂「相鼠有禮」，象人之威儀也。兩目甚炯，善窺伺。人稍遠，疾趨至地，以兩足分土為穴，頃刻深入，急以水灌乃出。故云：「往託於社，燻之恐焚其木，灌之恐敗其塗。」是以喻君之左右。人馴擾之者，能捕野鼠，入穴必盡取然後已。隴州鸚鵡，千百為羣。禮曰：「鸚鵡能言，不離飛鳥。」今所見惟紅嘴能言，黑嘴不能言。近南中有大紅者，毛羽光豔，亦不能言。其足指前後各二，異於羣鳥，舌小而圓，故能委曲其聲，以像人言。江南鸚鵡亦能言，第形小色烏，不能及耳。西回回貢獅子，狀如小驢，面似虎，身如狼，尾如貓，爪亦如虎。其色純黃，毛較諸獸為長，而旋轉不若圖繪中形。回回啖以羊肉，與之相狎，置肉於面，獅遂撲面取之。以鐵索繫樁於地，行則携之而去。望見犬羊，即毛竪作威。犬羊遠見，即跳躍奔騰，辟易數里。此中國所無，而人所罕見者也。彼自西域入貢，將達京，道出關中。余時轄關中，故得親覩云。